# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1913_S357
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

und die Religionsfreiheit. 357

deceptive turn f words is justified. they certainly justified πs
D6εαπάάιν οέπννσνα ον ⁰οιρ⁰ονe. (Cobb, 365.) Auch Eggleston sagt:
The ambiguous charter of Maryland was a necessary hypocrisy.“
(Eggleston, The Beginning of a Nation, 251.) Allein das ist gar
nicht der Fall. Die Worte des Charters sind teineswegs ambiguous“;
sie sind ganz klar und konnten gar nicht mißverstanden werden. Alle
englischen Kolonialcharters enthielten dieselben Redewendungen. Jeder
tonnte wissen, was sie besagten. Lord Baltimore wußte es so gut und
noch besser als andere. Aber der Zweck mußte das Mittel heiligen.
Für eine pin fraus gibt es schnell Absolution. Baltimore und die
Jesuiten haben sich einfach einer Schufterei schuldig gemacht. Nicht
ohne Grund tlagten die Protestanten in der Folge gegen ihn beim
Parlament. Seine Mahnworte, die nicht einmal respettiert wurden,
es sei ratsam, die Protestanten nicht zu provozieren, konnten letztere
gewiß nicht über das große ihnen zugefügte Unrecht hinwegtrösten.

Alle Amter in der Kolonie besetzte Baltimore mit seinen Glaubens⸗
genossen; diese, als kreeholders. hatten Stimmrecht; die Anglikaner,
als Handwerter, Arbeiter und Knechte, die kein Land besaßen, hatten
zunächst kein Stimmrecht. Eggleston sagt, in den ersten Jahren sei
Maryland eine katholische, das heißt, eine von Katholiken beherrschte
Kolonie gewesen. Der Lord Proprietor regierte zunächst alles von
England aus. Später wurde zwar eine Volksvertretung berufen; da
jedoch nur das Unterhaus (Assembly) aus Wahlen hervorging, die
Glieder des Oberhauses (Council) jedoch von Baltimore, und zwar
nur aus seinen Glaubensgenossen, ernannt wurden, so konnte er zu
jeder Zeit einen Beschluß der Assembly durch das Couneil zunichte
machen oder auch dadurch, daß er selbst seine Bestätigung versagte.
(Or. Narr. Marvl. [Virg. and Maryl.], 199. 200.) Obwohl die Angli⸗
kaner im Jahre 1641 an Zahl viermal so groß als die Katholiten
waren, so hatten sie doch weder im bürgerlichen noch im religiöfen
Leben zur Geltung kommen können. Kein anglikanischer Geistlicher
wohnte in der „katholischen“ Provinz. Die Jesuiten nutzten nun diese
Gelegenheit, die sie selbst geschaffen hatten, kräftig aus. Aus ihren
Berichten, die sie alljährlich nach Rom sandten, ist ein Teil als
Annual Letters of the Englisk Province of the Society of Jesus“
veröffentlicht worden. „And though the rulers of this colony have
not yet allowed us to dwell among the savages,. . . meanwhile
Vre devote ourselves more zealously to the English, and since there
are Protestants as well as Catholics in the Colony, we have labored
for hoth, and God has blessed our labors. For among the Protestants
nearly all who haveé come from England in this year of 1638. and
many others, have been converted to the faith, together with four
servants, whom we purchased in Virginia (another colony of our
kingdom) for necessary services, and fve meéchanics, whom we hired
for à month and have in the meantime won to God.“ (Or. Narr.