# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1913_S430
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

430 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

entweihen und dazu auch sich vor übermaß im Trinken zu hüten. Aber
trotzdem sollen schon am hellen Tage auf dem Festplatze Dirnen in großen
Massen sich gezeigt und in der auffallendsten Weise bemerkbar gemacht
haben, und abends sollen die berüchtigten Gassen der Stadt einen Massen⸗
zulauf gehabt haben wie nie zuvor. Ein christlich gesinnter Turner aus
dem Rheinlande versicherte uns, er sei entsetzt gewesen über solche Scham⸗
losigkeit; nach seiner überzeugung sei ein großer Teil der auswärtigen
Turner nur deshalb nach Leipzig gekommen, um einmal für verhältnis⸗
mäßig billiges Geld die Freuden der Großstadt durchkosten und sich einige
Tage ausleben zu können“. Ein anderes deutschländisches Blatt beschränkt
seinen Bericht „auf die Mitteilung, daß an einem einzigen Abend an 2000 (1I)
Turner, unter ihnen sogar solche, die als Sieger aus den Wettkämpfen her⸗
vorgegangen und noch mit ihrem Ehrenkranze geschmückt waren (1), die
verrufenen Gassen und Häuser besucht haben sollen, sowie daß aus Leipzig
selbst ein Turner' dem „Reichsboten“, wie dieser in Nr. 177 schreibt, seinen
Schmerz darüber ausspricht, daß von den 100,000 Turnern doch so viele
in jenen Tagen das „Gewand des deutschen Turners besudelt' hätten, und
daß ein Schriftsteller aus Leipzig, der sich selbst als Freund der Turner
und Freidenker‘ bezeichnet und ausdrücklich versichert, daß er dden Menschen
viel größere Konzessionen mache, als das gewöhnlich Geistliche tun', dem
Reichsboten' schreibt, er hielte sich für verpflichtet, z-ur Steuer der Wahr⸗
heit' es ihm auszusprechen, daß sein Leipziger Gewährsmann eher zu milde
in seinem Urteil über die ⸗geradezu haarsträubenden‘ Zustände gewesen sei“.
6.

Unwissenheit oder Schlimmeres? Im „Korrespondenzblatt für den
katholischen Klerus Ssterreichs“ (25, 5) schreibt ein „Erzgebirgler“: „Gegen
die streitbaren Los⸗von⸗Rom⸗Pastoren und Kompanie empfehle ich das
Broschürchen: Luther, wie er lebte, leibte und starb', erschienen in Graz
und Wien, „Styria‘, 60 Heller. Besseres kam mir nicht in die Hände gegen
Los von Rom'. Ich lieh dieses Schriftchen einfach in einigen Exemplaren
herum oder verzichtete auf die Rückstellung ganz, damit interessierte Leser
diesen Lutherspiegel stets vor Augen haben konnten. Und mit großem
Erfolge!“ — Das hier so warm empfohlene Schriftchen ist eins der übelsten
Erzeugnisse der slawisch⸗katholischen Kaplanspresse fünfter Güte; ursprüng⸗
lich in der in deutscher Sprache gedruckten windisch-klerikalen südsteirischen
Presse erschienen, wurden die Aufsätze von den evangelischen Pfarrern May
in Zilli und D. Hegemann in Laibach in würdigen Gegenschriften beant⸗
wortet. Selbst die „Kölnische Volkszeitung“, also das größte ultramontane
Blatt in deutscher Sprache, hat das Machwerklein mit den folgenden kräf⸗
tigen Tönen von sich abgeschüttelt: „Wir leben doch nicht mehr im sechzehn⸗
ten und siebzehnten Jahrhundert. Mancherlei Vorwürfe, insbesondere gegen
das sittliche Leben Luthers, müssen nun einmal fallen gelassen werden, so
der angeblich von ihm eingestandene skandalöse Verkehr mit den drei
Frauen. . . . Unsere Liste aus vorliegender Schrift müßte noch viel länger
werden. In betreff des Todes von Luther ist es gegen die Geschichte, es
auch nur zweifelhaft erscheinen zu lassen, daß die Sage vom Selbstmorde
falsch sei. Die betreffende, ausführlich mitgeteilte Aussage des Famulus
Luthers ist eine reine Fiktion. Manche Aussprüche Luthers erhalten in der
Broschüre eine Deutung, die mit dem Kontexte nicht übereinstimmt“ usw.
So die „Kölnische Volkszeitung“ schon im Jahre 1908. Dieselbe Schand⸗
schrift aber wird im Jahre 1913 vom „Korrespondenzblatt für den katho⸗