# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1913_S433
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

TJehre und Wehre.

Zahrgang 59. Oalober 1912. M. 10.

Die „Wahl zum Glauben“ ausdrücklich in der
Schrift gelehrt.

(Eingesandt von P. H—h, Nord⸗Ill.)

Infolge der Vereinigungsbestrebungen in der norwegischen evan⸗
gelisch⸗lutherischen Kirche unsers Landes ist die Frage wieder in den
Vordergrund getreten: Hat Gott die Auserwählten zum Glauben
erwählt, oder ist die Wahl in Ansehung des Glaubens ge⸗
schehen? Welches ist die ausdrückliche Schriftlehre über diesen wich⸗
tigen, die Stellung zur Gnadenwahllehre bestimmenden und entschei—
denden Lehrpunkt? Wahre Lutheraner fragen dabei nicht zuerst: Was
lehrt die Kirche? oder: Was sagen unsere alten Dogmatiker darüber?
sondern wie in allen andern Lehren, so halten sie auch in diesem Stück
unverbrüchlich am Schriftprinzip fest: Was sagt die Schrift? Was
sagt Gott selbst betreffs dieser Lehrfrage?

Nun ist ja in den Publikationen der Synodalkonferenz wohl schon
oft genug der Schriftbeweis geliefert worden, daß nur die „Wahl zum
Glauben“ in der Schrift gegründet ist, und daß der Satz: Gott hat
erwählt intuitu fidei nichts weiter als ein verkehrter, menschlicher Ge—
danke sei, der als solcher in der lutherischen Theologie nicht existenz⸗
berechtigt ist; denn quod non est biblicum, non est theologicum. Wir
brauchen nur auf „Lehre und Wehre“ (besonders die Jahrgänge seit
1880), D. Höneckes Dogmatik und besonders auf D. Stöckhardts Kom⸗
mentare über den Römer⸗, Epheser⸗ und den ersten Petribrief zu ver⸗
weifen. Solche Stellen wie 1 Petr. 1, 1 f., Eph. 1, 3 f., Röm. 8, 29 ff.
und Apost. 13, 48 erheben es über allen Zweifel, daß Gott nicht intuitu
fidei, sondern zum Glauben erwählt hat. Da aber auch in den ge—
nannten und andern im Lehrstreit über die Gnadenwahl verwendeten
Schriftstellen nicht mit ausdrücklichen Worten der Satz ausgesprochen
wird: Gott hat zum Glauben erwählt, oder: Gott hat uns erwählt,
auf daß wir glauben, so begegnet man mitunter der Meinung, daß
dieser Lehrsatz eigentlich nur ein, wenn auch mit Notwendigkeit

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