# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1913_S446
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

446 Erstes Auftreten der römischen Kirche in Nordamerika

a manner aàs uas agreabte uνειι their respecιive Judgements and
Oonsciences uιπιιhoονι d²ein sννεεσν to an Penaltyes uh⁰ntever for 8o
dorng.“ (Bancroft, U. S. H., p. 257.) Channing sagt: „These were
conditions proposed by such as were willing to go and be the first
planters of this province Providence], and vethout the complying
20% IeSe cο⁰nνεμο½νς ν ꝗιι proοονν²⁷νιtν ρ½e hτrοονινναεε h½⁴οαι neαveεr been
planted.“ (I, 252.) Baltimore mußte Kolonisten haben, konnte sie
jedoch nur unter der Bedingung erhalten, daß er ihnen Kultusfreiheit
gewährte. Dazu mußte ihn auch das Damoklesschwert bewegen, das
im Unterhause noch immer über seinem Palatinat hing. Selbst
Eggleston gibt dies zu: „This says that the Act of Toleration was
a concession t%ο Punttan demande.“ (265.) Ohne allen Zweifel! Im
Jahre 1653 beschwerten sich 77 Personen bei einer Kommission des
Parlaments über einen gewissensbeschwerenden Eid, von dem später
noch die Rede sein wird, und bemerkten dabei: „Whereas we were in⸗
vited to remove ourselves to this province hεth promise of enνοng
the Hberty of ouνr consciences in matter of religion, ... now Lord
Baltimore imposes an oath,“ ete. (Or. N. Maryl. [Virg. and Maryl.],
218.) Lord Baltimore war also den Puritanern gegenüber verpflichtet,
dafür zu sorgen, daß ihnen auf gesetzmäßigem Wege Gewissensfreiheit
sichergestellt werde. Den Lord trieb dazu seine große Not. Die
Jesuitenpatres haben damit wahrlich nichts zu tun gehabt, noch die
römische Kirche. — Dieser ganze Umschwung in der Politik Baltimores
blieb natürlich nicht unbemerkt. Ein Bericht sagt: Baltimore Chas in
effect made it [Maryland] a subjeet of his own domination and
tyranny (being his main aim). But to color it and to better get
Friends, Rrst made vα recαεeptuαιëe For Papists and Priests and Jesuites
zn somé eutraordinary) and aεπιοομ manner. . and nοοο dαmits all
sorts oρF Religion.“

Was Baltimore den Protestanten versprochen hatte, das mußte in
Zukunft vornehmlich auch seinen Glaubensgenossen bei ihrer großen
Minderzahl von Nutzen sein. Diese suchte er zuerst sicherzustellen, indem
der Eid, den der Gouverneur, der Sekretär und die Glieder des Couneil
zu schwören hatten, dahin erweitert wurde: „And I do further swear
ILvihl not by my selfé or any other person directly trouble, molest,
or discountenance any person whatsoever in the said province pro-
fessing to beleeve in Jesus Christ and in particular no Roman
Catholieh, for or in réspect of his or her Religion, nor his or her
free exercise thereof within the said province.“ (Or. Narr. Maryl.
[Virg. and Maryl.], 216.)

k. Der Act concermng KReligion. Das Parlament hatte 1645
beschlossen, daß Maryland unter ein protestantisches Regime kommen
sollte. Dies war 1648 durch Berufung Stones zum Gouverneur ge⸗
schehen. Nun trat 1649 die Assembly zusammen, die erste Assembly
unter protestantischer Verwaltung. Da die Protestanten

„