# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1913_S475
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 475

für weise hielten, sind sie zu Narren worden und haben verwandelt die
Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild gleich dem vergänglichen
Menschen‘, Röm. 1, 22. 23? Ja, sie machen den vergänglichen Menschen
selbst zu Gott, zum Schöpfer seiner selbst. O unaussprechliche Torheit!“
G.

über die Kunstausstellung in dem neuen Kunstausstellungsgebände in
Stuttgart, von der so Großes erwartet wurde, wird in der „Allg. Ev.⸗Luth.
Kirchenzeitung“ folgendes abfällige Urteil gefällt: „Groß war der Andrang
in den ersten Tagen der Ausstellung; hochgespannt waren die Erwartungen.
Um so größer ist jetzt die allgemeine Enttäuschung. Das also soll die Glanz⸗
leistung der heurigen schwäbischen Kunst sein, durch diese Leistungen soll der
Geist unserer Jugend gebildet, der Geschmack unsers Volkes veredelt werden.
Es fehlen zwar in den neunzehn Sälen des Gebäudes nicht einzelne an⸗
ziehende Bilder, aber sie sind keine hervorragenden Leistungen und verschwin⸗
den ganz neben den abstoßenden Sudeleien neuester Mode. Es ist hier nicht
der Ort, über die Verirrungen der modernen Malerei im allgemeinen zu
sprechen; nur ein paar Worte über die religiösen Bilder. Diese sind ziem⸗
lich zahlreich vertreten, aber es ist fast keins vorhanden, das auch nur einen
Anflug von religiöser Wärme verriete. Bei einer Grablegung z. B. macht
der plumpe Leichnam einen abstoßenden und die, die ihn besorgen, einen
unbedeutenden Eindruck. Am meisten aber empört sich das religiöse Emp⸗
finden gegen ein großes, in die Augen fallendes Bild der Kreuzigung. Dar⸗
über gibt es nur ein Urteil: Scheußlich! In den Zügen des Gekreuzigten
keine Spur menschlicher Größe, geschweige denn göttlicher Hoheit; die
Jüngergruppen zu beiden Seiten würdelose Gesellen; Magdalene eine Dirne
in abgetragenem Theatermantel; Petrus ein Korporal in der Uniform eines
bayrischen Chevaulegers! Und diefes traurige Bild wurde für unsere Staats⸗
galerie angekauft! Warum? Wegen seiner virtuosen Technit. Denken wir
an alle die religiöfen Bilder früherer Zeiten, worin die Andacht des gläubigen
Gemüts in Verbindung mit vollendeter Kunstfertigkeit das Höchste und Hei⸗
ligste zum Ausdruck brachte; denken wir daran, wie jeder der alten Künstler
sich bemühte, den Vorgängen der heiligen Geschichte eine neue und ergreifende
Seite abzugewinnen, und vergleichen damit die neuesten Kunstleistungen, so
werden wir erkennen, wie herrlich weit wir es gebracht haben. Auch das
Pfingstwunder ist profaniert: ein buntes Gewimmel aufgeregter Leute, die
an die tanzenden Derwische oder an ähnliche religiöse Orgien erinnern.“

(A. G.)

Großes Aufsehen hat ein Vortrag erregt, den Sir Oliver Lodge in
Birmingham, England, als ausscheidender Präsident der British Association
for the Advancement of Seienée gehalten hat. Der Vortrag beschäftigte
sich mit dem wissenschaftlichen Beweis für das Fortleben
der Seele nach dem Tode. Sir Oliver glaubt, einen solchen Beweis
gefunden zu haben, einen Beweis, für den er, weil auf dem Wege der
Induktion erreicht, auch vor dem Forum der Wissenschaft Anerkennung
oder wenigstens Beachtung fordert. Und zwar sind die Tatsachen, mit
denen es Sir Olibers Induktion zu tun hatte, die Tatsachen des —
Spiritismus! Allerdings führte er dem Gelehrtenkongreß in Bir⸗
mingham seine Tatsachenreihe nicht vbor. Für seine Aufstellung, daß die
Unsterblichkeit der Seele sich auf dem Wege der Erfahrung, der wissen⸗
schaftlichen Experimentation, erweisen läßt, hat er nur seine pe rsönliche