# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1913_S493
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Die Tennesseesynode. 493

versammelt hatten begehrten, daß D. Henkel über einige Lehrpunkte
reden möge; welches er auch that. Aber es wurde für gut angesehen,
nicht mehrere Tage dazu auszusetzen. Solchergestalt wurde die Sache
für dieses mal beschlossen. Die gegenwärtige Versammlung bestimmte
die Mehrheit der Glieder dieser Committee, um diesen Bericht schriftlich
aufzusetzen. Es wurde von dieser Committee beschlossen, daß dieser Be⸗
richt der nächsten Sitzung der Tennessee Synode soll vorgelegt, und die—
selbe gebeten werden, denselben dem Berichte ihrer Verrichtungen bey—
zufügen. Es wurde ferner beschlossen, daß David Henkel ersucht werde,
jene Abhandlung zu verfassen, um die Gründe aus heiliger Schrift für
die Rechtmäßigkeit der öffentlichen Unterredung, so wie dieselbe den
Predigern der Nord Caroliner Synode angeboten wurde, zu zeigen. Wir
bezeugen obigen Bericht mit unserer Namensunter-Schrift. Christopher
Siegmann, Vorsitzer, Johannes Schmit, Georg Baumann von der
St. Johannes-Kirche. Michael Rudisill, Schreiber, Johannes Probst,
Casper Bolich von der St. Paulus⸗Kirche. Paulus Herzog, Jacob
Weber von der Zions-Kirche. Ludwig Leinberger, Jacob Kasner von
der Philadelphia-Kirche. Johannes Moretz von der St. Paulus⸗Kirche.
Adam Siegel von der Trinitatis-Kirche. St. Paulus-⸗Kirche, Lincoln
Caunty, N. C. den ‚7ten Julius, 1827.“ (Tenn. 1827, 5. 6, 24—31.)

In der Abhandlung, welche David Henkel verabfaßt hatte, war
unter anderm folgendes gesagt: „Es ist eine sehr unangenehme Miß—
helligkeit. zwischen diesem Körper und der Nord Caroliner Synode ent—
standen. Vor dem Jahr 1820 waren einige Glieder von diesen beyden
Synoden in einer Verbindung. In diesem Jahr trat die Nord Caroliner
Synode mit einigen andern Syhnoden in die Verbindung einer General—
Synode. Eine solche Einrichtung war nie zuvor in der Lutherischen
Kirche, und die Tennessee Synode erachtet dieselbe als der Christlichen
Freyheit nachtheilig und als den Weg bahnend, Neuerungen einzuführen.
Diese Einrichtung, nebst dem Unterschiede in Betreff einiger Grundlehren
in der Christlichen Religion, sind die wesentliche Ursachen dieses Zwie⸗
spalts. Die Glieder der Nord Caroliner Synode beschuldigen die von
der Tennessee Synode mit falscher Lehre, und daß sie sich der General—
Synode entgegen stellen, welche als eine nützliche Anstalt angepriesen
wird. Insonderheit beschuldigen sie mich, und sind mit mir als einer
eingelnen Person sehr unzufrieden. Daher werde ich manchmal von
mir als einer einzelnen Person in dieser Abhandlung reden. Hingegen
beschuldigt die Tennessee Synode Sie, daß sie von dem Glaubensbekennt⸗
niß der Kirche abgewichen wären, und irrige Lehren unter dem Deck—
mantel der Lutherischen Kirche ausbreiten.“ Und ferner: „Die Pre⸗
diger der Nord Caroliner Verbindung nennen sich Lutherisch; da wir
aber genugsame Gründe haben zu glauben, daß sie der Augsburgischen
Confeßion zuwider lehren; so dachten wir, es sey unsere Pflicht, sie zur
Verantwortung aufzufordern. Einige aber hegen die Meinung daß es
Lutherischen Predigern erlaubt sey, von der Augsburgischen Confeßion