# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1913_S497
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

sonderlich über ihren dreifachen Zweck. 497

We have this treasure in earthen vessels. And we must expect that
somewhere or other the earthen vessel will appeéar, that the imper-
fection which cleaves to our forms of utterance ... will make itself
felt either in the misapprehensions of those to Fhom the language
is addressed (as àt John 3. 4), or be the language itself, tlhough tlie
best that human speech could supply . .. et failing to set forth
the divine truth in all its fullness and completenéss.“ (Trench, S. 21.)
Gott hat uns seine Geheimnisse in unsexrer menschlichen Sprache ge⸗
offenbart; im Vergleich zur Sprache des Himmels, der Engel und der
Seligen ist das ein schwacher Ausdruck, der aber unserm Fassungsver⸗
mögen angepaßt ist. 1 Kor. 13, 12 schreibt der Apostel: „Wir sehen
jetzt durch einen Spiegel in einem dunkeln Wort “, eν AvHνμπρι,
das ist, in einem Rätsel; „iuea riddle“ übersetzen die revisors der
englischen Bibel. Das ganze Schriftwort, eben weil in menschlicher
Sprache verabfaßt, ist nicht der adäguate Ausdruck der Gedanken Gottes
im absoluten Sinn oder im Vergleich mit der Sprache, von welcher der
Apostel 2 Kor. 12, 4 schreibt: „Ich hörte unaussprechliche Worte, welche
kein Mensch sagen kann.“ Wie hier der Apostel, so hatte einst Moses
bei seinem Verkehr mit dem SErrn eine Ahnung von dieser voll-
kommenen himmlischen Sprache bekommen. Von Moses sagt Gott
selbst J4 Mos. 12, 8: „Mündlich rede ich mit ihm, und er siehet den
HErrn in seiner Gestalt, nicht durch dunkle Worte oder Gleichnis.“
Etwas genauer die englische Bibel: „With him will I speak“ (das
Präsens in unserer Bibel ist sachgemäßer als dieses Futur) „mouth
to mouth, éven apparently, and not in dark sbéeeches; and the simili-
tude of the Lord shall he behold.“ Im Himmel werden wir erkennen,
wie schwach und unvollkommen unsere menschliche Sprache für den Aus⸗
druck der göttlichen Gedanken war, daß alles nur in Rätsel, Bilder,
Gleichnisse gehüllt war. Von einem in der Taufgnade entschlafenen,
vollendeten Kinde singen wir: „Es sieht und hört der Engel Mund,
sein Mündlein hilft selbst singen, weiß alle Weisheit aus dem Grund
und red't von solchen Dingen, die unser keiner noch nicht weiß, die auch
durch unsern Fleiß und Schweiß wir, weil wir sind auf Erden, nicht
ausstudieren werden.“ (Lied 401, 9.)

Aber es ist doch ein Unterschied, wenn nun in dieser unserer
menschlichen Sprache mit lauter abstrakten Worten unterrichtet, oder
wenn der Unterricht durch Vergleiche, Bilder und andere Redemittel
anschaulich gemacht wird. Röm. 6, 19 schreibt der Apostel: „Ich muß
menschlich davon reden um der Schwachheit willen eures Fleisches“;
ähnlich 3, 5: „Ich rede also auf Menschenweise.“ Und dann bequemt
er sich der Vorstellungsweise seiner Schüler an, nicht auf Kosten der
Wahrheit, nicht so, daß er sachlich ungenau wird, aber er drückt sich doch
anders aus, als er es tun würde, wenn er nicht mit der Schwachheit
im Urteil und Denkvermögen seiner Christen zu rechnen hätte. Eben
diese liebevolle Rücksichtnahme auf die Schwachheit der Jünger findet sich

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