# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1913_S500
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

500 Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn usw.

warnt ja mit Recht vor Textveränderungen des Katechismus. Der
Lehrer, „nehme einerlei Form vor sich, darauf er bleibe und dieselbe
immer treibe ein Jahr wie das andere. . .. Wir sollen auch nicht
eine Syllaben verrücken. . . . Darum erwähle dir, welche Form du
willst, und bleibe dabei ewiglich“. (Vorr. 3z. Kl. Kat.) Das schließt
aber nicht aus, daß man die alte, stets beizubehaltende Form durch
neue Erklärungen und Anschauungsmittel verständlich macht und ein⸗
prägt. Nachdem der HErr seinen Jüngern eine ganze Serie von Gleich⸗
niffen vorgelegt hatte, fragte er sie (Matth. 13, 51 f.): „Habt ihr
das alles verstanden?“ Sie sprachen: „Ja, HErr.“ Darauf sagte
der HErr: „Darum, ein jeglicher Schriftgelehrter, zum Himmelreich
gelehrt, ist gleich einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und
Altes hervorträgt.“ „Ein guter Lehrer gleicht einem Hausvater, der
aus seinem Schatz, aus seiner Vorratskammer, Altes und Neues her⸗
vorträgt, die heurige und die vorige Ernte seinem Hausgesinde als
Speise darreicht. Er trägt seinen Zuhörern immer wieder die alten,
bekannten Wahrheiten vor, an denen Glaube und Seligkeit hängt, und
es verdrießt ihn nicht, oft dasselbe zu sagen. Aber wie er selbst aus
der Schrift immer neues Licht gewinnt, so stellt er seinen Zuhörern die
alte Wahrheit in immer neuem Lichte dar, daß diese das Evangelium
jedesmal als eine gute, neue Mär vernehmen. Wie er selbst in der
Erkenntnis wächst, so fördert er seine Schüler in der Erkenntnis der
Wahrheit, daß sie fortschreiten von einer Klarheit zur andern.“ (Stöck⸗
hardt, N. T., S. 68.)

Unter den evangelischen Perikopen findet sich ja eine ganze Anzahl
der Gleichnisse IZEsu; andere lassen sich als Texte für Freitextpredigten,
Festpredigten, Kasualreden usw. berwenden. Im Katechismus⸗, im
Konfirmandenunterricht sollen sonderlich die Parabeln, die den Schülern
durch den Unterricht in der Biblischen Geschichte schon bekannt sind,
herangezogen werden. Die Lehrweise IEsu soll bei den Dienern am
Wort Nachahmung finden, wenn auch nicht in der Erfindung neuer
Gleichnisse, so doch in der Einfalt, Klarheit und Anschaulichkeit des
Unterrichts, wie sie in den Parabeln uns entgegentritt. „While all
language is, and must be, figurative, yet long familiar use is con-
tinually wearing out the freshness and sharpness of the stamp (Who,
for example, that speaks of insulting retains the lively image of 2
leaping on the prostrate body of a foe?), so that language is ever
necding to be reécalled, minted, and issued anew, cast into novel
forms, as was done by Him of whom it is said that without 2
parable spake He nothing; Ile gave no doctrine in an abstract form,
no skeletons of truth, but all clothed, as it were, with flesh and blood.
He did, as He declaréd ILis apostles must do, if they would be seribes
instructed unto the Kingdom, and able to instruct others (Matt.
13, 52); Ile brought forth out of His treasure things new and
old. . .. And in His oνn manner of teaching He has given us