# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1913_S518
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

518 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Das nehmen aber die Vereinigten nicht an. über die Trennung von Kirche
und Staat spricht sich das Bekenntnis der Südlichen also aus: Synods
and couneils are to handle or conclude nothing but that vchich is ecelesias-
tical, and are not to intermeddle with eivil affairs.“ Interpreting this
witherigid literalness, the Church excludes from its courts all diseussions
of political questions, and refuses alliance with any organizations that
aim merely at socia! or political reform.“ An der Stellung können wir
nichts tadeln. Die United Church jedoch huldigt der gegenteiligen Ansicht,
indem sie es dem Staate zur Pflicht macht, to achminister the government
according to the revealed prineiples of Christianity“, und von der Kirche
fordert, daß sie über die Durchführung dieses Prinzips wache. Das ist
die echt reformierte Verkennung des gottgewollten Verhältnisses der Kirche
zum Staat. Wie der Veir Von Independent aber behaupten kann, daß
der Trennung zwischen den Vereinigten und den Südlichen Presbyterianern
die Frage des Kirchengesanges als einzige Differenz zugrunde liege, ist
uns nicht ganz verständlich. Eher möchte man dem Urteil beistimmen, das
so weit in den Zeitschriften beider Körperschaften zum Ausdruck gekommen
ist, daß nämlich vorderhand, trotz nomineller Einigkeit im Bekenntnis, wohl
noch an keine Vereinigung zu denken ist. G.

In der United Presbyterian Church besteht noch die Bestimmung, daß
in den Gottesdiensten nur der Psalter, den man in mehr oder minder zier⸗
liche Reime gebracht hat, von der Gemeinde gesungen werden darf. Man
stößt sich nicht an Solovorträgen und Chorstücken, denen außerbiblische
Texte zugrunde liegen; doch gilt für den Gemeindegesang noch der Para⸗
graph XVIII des „Testimony“, der also lautet: In singing God's praise,
these songs,“ nämlich der Psalter in metrischer Form, “should be employed
to the exclusion of the devotional compositions of uninspired men.“ Der
Satz gründet sich auf die alte reformierte Regel, daß im öffentlichen Gottes⸗
dienst alles das verboten sei, was Gott nicht ausdrücklich geboten
habe. Doch macht sich jetzt auch in streng presbyterianischen Kreisen die
Hinneigung zu mehr liturgischer Ausbildung des Gottesdienstes geltend,
die seit einigen Jahren in den reformierten Kirchen überhaupt hervor⸗
tritt. Man sucht, ohne gerade die Theorie fallen zu lassen, dem Gebrauch
von Chorälen oder doch von geistlichen Liedern außerbiblischen Wortlautes
den Weg zu bahnen. Im TInited Préesbuterian beklagt ein Rev. E. R.
Davidson den Umstand, daß unter der bestehenden Regel ein großer Schatz
kirchlicher Melodien, zum Teil das Werk großer Tondichter, keine Ver⸗
wendung im öffentlichen Gottesdienst finden könne. Doch wirft der Ver⸗
fasser des Artikels die Frage auf: Steht es wirklich so, daß jener XVIII. Ar⸗
tikel des „Testimony“ den Kirchengesang auf metrische Versionen von
Schriftstellen, vor allem des Pfalters, beschränkt? Der Artilel bezöge sich
doch nur auf singing God's praise“. Nun sei aber doch nicht jedes Kirchen⸗
lied ein Lobpreis Gottes, vieles könne auch angesehen werden als Ver⸗
kündigung der Heilsbotschaft, fiele also nicht unter jene Regel! Es seien
doch tatsächlich durch das Anhören solcher geistlichen Lieder viele zum Glau⸗
ben gekommen, und daraus könne man doch schließen, daß der Heilige Geist
den Gebrauch solcher Lieder gutgeheißen habe, wie einst Apost. 15 Paulus
aus der Ausgießung des Geistes auf die bekehrten Heiden geschlossen habe,
daß ihnen das Gebot der Beschneidung nicht gelte. Man solle also das
Singen von Chorälen zu den Teilen des Gottesdienstes rechnen, durch