# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1914_S2
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

2 Vorwort.

Liberalen, sondern der Positiven ist, glaubt also warnen zu müssen vor
der Verbalinspiration als einer Ansicht, die jetzt nur noch der evange⸗
lischen Christenheit Untergang und Verderben bringen könne. Das
charakterisiert die Lage der Dinge in den deutschen Landeskirchen.

Und was Amerika betrifft, so steht es in den meisten hiesigen
Sektengemeinschaften nicht viel besser als in den europäischen Landes⸗
kirchen. Die lutherischen Synoden unsers Landes aber haben sich, von
etlichen Stimmen abgesehen, bis jetzt noch nicht losgesagt von der
Verbalinspiration, obwohl man sich auch hier längft nicht überall für
dieselbe in dem Maße ins Geschirr wirft, wie das billig der Fall sein
sollte und von unserer Missourisynode und ihren Verbündeten ge⸗
schehen ist. In der Synodalkonferenz ist bisher nirgends auch nur der
leiseste Zweifel an dieser Lehre laut geworden. Das preisen wir mit
Recht als eine große Gnade Gottes. Und das um so mehr, da wir
wissen, daß mit der Verbalinspiration nicht etwa nur ein überflüssiger
Zierat an der Zinne des christlichen Lehrgebäudes abgebrochen, son⸗
dern folgerichtig dem ganzen christlichen Glauben in allen seinen Arti⸗
keln das Fundament entzogen wird.

Freilich wird von der Verbalinspiration oft so geredet, als ob die
Annahme oder Ablehnung derselben für Kirche, Theologie und alten
Glauben so gut wie nichts zu bedeuten habe. In den einzelnen Lehren,
meint man wohl, würde auch ohne diese Annahme alles wesentlich
bleiben wie in der alten Theologie. Wer sich aber optimistisch also
tröstet, der höre, wie selbst ein Gegner der Verbalinspiration sich über
die folgenschwere Bedeutung ihrer Ablehnung in der „Reformation“
(1913, S. 554) vernehmen läßt: „Schon vor Jahren hat D. Reinhold
Seeberg unsere Not klar ausgesprochen, als er konstatierte, daß eine
altersgraue Mauer, die jahrhundertelang die Stadt der evangelischen
Christenheit umschlossen und geschützt hatte, gefallen oder doch auf der
ganzen Linie im Fallen sei, nämlich die Verbalinspiration der Bibel,
das heißt, die Lehre von der wörtlichen, bis in alles einzelne gehenden
göttlichen Eingebung der Heiligen Schrift. Welch ein schwerwiegendes
Ereignis die Aufgabe dieser Anschauung für die gläubige Gemeinde ist,
ergibt sich aus dem Bilde, zu dem er greift: Wir sind jetzt wie eine
offene Stadt, die ohne Mauer, ohne Wall, ohne Schutz ihren Feinden
preisgegeben ist. In der Tat hat wohl selten eine neue Erkenntnis (1)
eine solche bis ins Mark treffende Wucht gehabt, wie diese neue Wahr⸗
heit (2) sie schon zeigt und noch viel mehr zeigen wird. . .. Je mehr
wir verlangend der Wahrheit nachspüren, desto mehr Steine scheinen
uns unter den Händen zu zerbröckeln, und plötzlich stehen wir vor
Ruinen: was nun? Diese Not wird noch größer werden, als sie jetzt
schon ist. Das gegenwärtige Geschlecht kommt auf diesem Wege immer⸗
hin langsamer voran. Bewußt oder unbewußt wird ein starker Rest
alter Inspirationsgedanken noch festgehalten. . .. Wir alle haben noch
in unserer Kindheit die Gedanken der Verbalinspiration eingesogen.