# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1914_S5
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vorwort. 5

Allein aus der Schrift habe die Theologie zu schöpfen und allein nach
der Schrift zu richten. Gottes Wort stelle Artikel des Glaubens und
sonst niemand, auch kein Engel vom Himmel. Was darum nicht biblisch
sei, sei auch nicht theologisch. Nichts außer und neben der Schrift! Die
Vernunft sei und bleibe in der Theologie überall und immer nur Magd
und Schülerin. Ihre Aufgabe bestehe darin, zu hören und ohne Wider⸗
rede anzunehmen, was Gott ihr in der Schrift vorlege, und dabei alle
eigenen Gedanken gefangenzunehmen unter den Gehorsam des Glau⸗
bens. Auch den menschlichen Wissenschaften zuliebe habe sie an den
Wahrheiten der Heiligen Schrift nichts zu bessern, wegzustreichen oder
hinzuzufügen. So verbarrikadiert die lutherische Kirche der Vernunft
den Weg in die Theologie.

Mit der Verbalinspiration aber fallen alle diese Mauern, und unge⸗
hindert hält der Rationalismus seinen Einzug in die Stadt Gottes.
Die Schrift muß weichen, und die Vernunft besteigt den Lehrstuhl und
führt fortan das große Wort. Sie stellt nun fest, welche Bücher oder
Abschnitte in denselben als echt gelten können. Sie entscheidet, was
in den authentischen Partien und Schriften Wahrheit ist und was nicht.
Und die Normen, die sie dabei in Anwendung bringt, sind eigene An⸗
sichten, Vorurteile, Erlebnisse, Gesetze der Harmonie, Zeugnisse von
Spezialisten und vorgebliche Resultate der Geschichtsforschung und ande⸗
rer Wissenschaften. Und ist es nach diesen und andern Maßstäben der
Vernunft gelungen, „die richtige Idee aus ihren unvollkommenen Be⸗
griffs⸗ und Darstellungsformen (in der Schrift) herauszuschälen“, so
gilt selbstverständlich auch dies als theologische Wahrheit nicht etwa
deshalb, weil es geschrieben steht und ein klares, autoritatives Gottes⸗
wort für sich hat, sondern weil es sich bewährt an den außerbiblischen
Maßstäben der Vernunft, insonderheit am eigenen subjektiven Erfah⸗
rungsleben, i. e., „weil er (der Mensch) es erfährt und denkend auf⸗
nimmt in sein Seelenleben“. Nur was den Stempel der Vernunft
trägt, darf als theologische Wahrheit angesprochen werden. Fällt also
die Verbalinspiration, so ist es gründlich aus mit dem lutherischen sola
Seriptura, und die Vernunft ift auch in der Theologie zum Maß aller
Dinge geworden.

Den Tatbeweis hierfür liefert nicht bloß die von Schleiermacher
inaugurierte moderne liberale Theologie, die einen krassen Neurationa⸗
lismus ins Dasein gerufen hat, sondern gerade auch die modern positibe
Theologie, die ebenfalls mit der Verbalinspiration das sola Scriptura
völlig preisgegeben hat und seitdem unablässig bemüht ist, die Theo⸗
logie mit ihren Lehren neu zu fundamentieren. Mögen sie in der Suche
nach diesem neuen Fundament gleich auseinandergehen, darin sind alle
einig, daß sie keine Theologie wollen, die orientiert ist am klaren, vom
Heiligen Geist inspirierten Schriftwort, vielmehr ihre Aufgabe darin
erblicken, die Theologie mit ihren Lehren harmonisch einzureihen in den
Zusammenhang der modernen Wissenschaften. Auch sie sind aus Schrift⸗