# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1914_S12
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

12 Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn,

Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn, sonderlich über
ihren dreifachen Zweck.

(Schluß statt Fortsetzung.)

Christus ist der Heiland aller Menschen, mit seinem Amt und
Werk, mit seinem Wort, dem Cvangelium, ist er als der Fels des Heils
allen Gefallenen „zum Auferstehen gesetzt“. Trotzdem ist er und sein
Wort vielen ein „Stein des Anlaufens und ein Fels der Argernis“,
Röm. 9, 33. Und zwar ist er denen, die gegen ihn anlaufen und sich
an ihm ärgern, „gesetzt zu einem Fall“, Luk. 2, 34. So ist auch
das von ihm gestiftete Amt des Worts in seiner Art „ein guter Geruch“,
„ein Geruch des Lebens zum Leben“, aber den Ungläubigen und Ver⸗
stockten ist es ein „Geruch des Todes zum Tode“, 2 Kor. 2, 15 f. Der
HErr JéEsus ist Heiland, nicht Richter der Menschen, Joh. 3, 17;
12, 46, aber für die Verächter seines Evangeliums entwickelt sich dabei
ganz von selbst aus ihrer Verschmähung des Heils das Gericht der Ver⸗
stockung und der Verdammnis, Joh. 3, 18; 12, 47. Das Gericht
wurzelt nicht in Christo, als ob er eine Freude am Richten und Ver⸗
stocken der Menschen hätte, als ob er die einen geradeso gerne zum
Unglauben und zum ewigen Verderben bestimmte, wie er die andern
zum Glauben und zur Seligkeit zu erwählen sich allerdings seine Lust
und Freude sein läßt, sondern das Gericht hat seine Wurzel einzig und
allein in dem Unglauben, in der Verwerfung des Ebangeliums. Der
Ungläubige ist ein πσνατοπννινος, „der sich selbst verurteilt hat“, “being
condemned of himself“, Tit. 3, 11. Aber ein solcher Ungläubiger
soll sich nun auch an dem von ihm verachteten Evangelium Gericht,
Verstockung, Verdammnis, den Tod holen. Von dem, der Christi Wort
nicht hört, will Gott es fordern, 5 Mos. 18, 18 f. Christus braucht
nichts Besonderes noch hinzuzutun, sondern eben das Wort, das er ge⸗
redet hat, das Evangelium, richtet einen solchen Verächter und wird
ihn richten am Jüngsten Tage, Joh. 12, 48. Von dieser Wahrheit
können wir uns auch durch die Gleichnisreden IEsu überzeugen; diese
haben nämlich nach der Angabe des HErrn selbst auch den Zweck, daß
durch sie an den halsstarrigen Verächtern das Gericht
der Verstockung sich vollziehe.

Die Parabeln JEsu hatten und haben nicht ursprünglich den Zweck,
irgendeinen Menschen oder eine Klasse von Menschen zu richten, zu
verstocken, in geistlicher Unwissenheit, im Unglauben festzuhalten; der
HErr wollte keinem Menschen die Geheimnisse des Reiches Gottes durch
seine Gleichnisse verhüllen; es war niemand von vornherein vom Ver⸗
ständnis dieser Reden ausgeschlossen, auch keinem ohne weiteres ver⸗
wehrt, die Deutung, welche der HErr etwa dem Vortrag seiner Para⸗
beln hinzufügte, zu vernehmen. Die Päpstlichen berufen sich mit
Unrecht für ihre Behauptung, daß die Schrift dunkel sei und vom Volk