# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1914_S13
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sonderlich über ihren dreifachen Zweck. 13

nicht verstanden werden könne, auf die Gleichnisse FEsu. Gerade bei
diesen rief der HErr allen seinen Zuhörern zu: „Wer Ohren hat
zu hören, der höre!“ Matth. 13, 9. Wie Nathan dem David durch
ein Gleichnis das Bekenntnis und die Verurteilung seiner Sünde ent⸗
lockt, 2 Sam. 12, 1—13, so hält der SErr seinen Feinden durch eine
Parabel ihr Unrecht vor und nötigt sie durch Fragen zur Deutung und
Anwendung. Matth. 21, 33—41; Luk. 20, 9—19. Sie vernahmen
auch, daß er von ihnen redete, Matth. 21, 45; Luk. 20, 19, ließen
sich aber dadurch in ihrer Feindschaft gegen Christum nur noch mehr
erbittern, Matth. 21, 46; Luk. 20, 19. 20. Bei solchen Verächtern
Christi hatten und haben dann die Gleichnisse allerdings die Wirkung,
daß ihnen Herz und Sinn verblendet, verhärtet und verstockt wird.
Und zwar ist diese Wirkung vom HErrn beabsichtigt.

Niemand wird bestreiten, daß die Gleichnisse IEsu nach seiner
eigenen Erklärung bei vielen Zuhörern Verblendung und Verstockung
wirken; aber viele haben sich gescheut, diese Wirkung auch als
Zweck der Parabeln zu bezeichnen; sie meinen, nur die gute Wirkung,
die Förderung in der Erkenntnis, sei vom HErrn beabfichtigt, die üble
Wirkung finde gegen den Willen des HErrn durch Schuld der Zuhörer
statt. Glassius z. B. (Phil. Sacr. de Parab., Art. IV, Can. II) be⸗
merkt, die mysteriorum divinorum occultatio et impiorum excaecatio
trete nur per accidens ein, und zwar nicht als causa (fnalis) para-
bolarum, sondern als effectus praeter paraboliaantis inten tionem.
Aber wir müssen uns an die Worte des SErrn, an seine Angabe des
Zweckes der Gleichnisse, halten. Auf die Frage der Jünger, Matth.
13, 10: „Warum redest du zu ihnen durch Gleichnisse?“ antwortet
der HErr: „Diesen aber ist's nicht gegeben. . . . Wer nicht hat, von
dem wird auch genommen, das er hat. Darum rede ich zu ihnen durch
Gleichnisse. Denn mit sehenden Augen sehen sie nicht und mit hören⸗
den Ohren hören sie nicht; denn sie verstehen es nicht. Und über ihnen
wird die Weissagung Jesaiä erfüllet, die da sagt: Mit den Ohren werdet
ihr hören und werdet es nicht verstehen und mit fehenden Augen werdet
ihr sehen und werdet es nicht vernehmen. Denn dieses Volkes Herz
ist verstockt, und ihre Ohren hören übel, und ihre Augen schlummern,
auf daß sie nicht dermaleinst mit den Augen sehen und mit den
Ohren hören und mit dem Herzen berstehen und sich bekehren, daß ich
ihnen hülfe.“ Nach dieser klaren Antwort JEsu sind beide Wirkungen,
die informatio, aber auch die occultatio, vom HErrn beabsichtigt. Die
Verblendung und Verstockung tritt allerdings erst durch Schuld der Zu⸗
hörer ein, ist aber bei ihnen zur Strafe ihres Ungehorsams vom HErrn
gesetzt.

Joh. 9, 39 sagt der HErr: „Ich bin zum Gerichte auf diese Welt
kommen, auf daß, die da nicht sehen, sehend werden, und die

1) Val. Luk. 7, 40—43. Der Pharisäer Simon versteht den HErrn wohl
und fühlt den Stachel.