# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1914_S14
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14 Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn,

da sehen, blind werden.“ „Der Ausspruch, daß IEsus zum
Gericht in die Welt gekommen sei, streitet nicht gegen Kap. 3, 17;

denn es ist dort nur die Rede von dem ersten und eigentlichen Zwecke
der Sendung Christi. Im Einklange mit jener Stelle geht auch hier
der verderblichen Tätigkeit für die Sehenden die heilsame für die Nicht⸗
sehenden voran. Daß aber die Sehenden blind werden, muß, weil es
die notwendige Folge der Erscheinung Christi ist, zugleich unter den
Gesichtspunkt der Absicht gestellt werden. Im Einklange mit unserm
Ausspruche dankt IEsus in Matth. 11, 25 Gott nicht bloß dafür, daß
er die Wahrheit den Unmündigen geoffenbart, sondern auch dafür, daß
er sie den Weisen verborgen hat. Der Erfolg muß hiernach ein ihm
erwünschter?) und somit von ihm gewollter sein.“ (Hengstenberg zur
Johannisstelle.) Daß bei den Gleichnissen IEsu die occultatio keine
zufällige, sondern eine vom HErrn gewollte und beabsichtigte sei, sollen
wir erkennen und als einen Beweis seiner Weisheit und Gerechtigkeit
ohne Rückhalt anerkennen.

Etwas schüchtern, mit unnötiger Einschränkung, gleichsam mit dem
Wunsch, daß es anders sein möchte, gibt dieses Trench zu: „Our Lord
may on one or more occasions have made use of this manner of
teaching by parables, with the intention of withdrawing from certain
of His hearers the knowledge of truths which they were unworthy or
unfit to receive. No one can deny this was sometimes the Lord's
purpose, without doing great violence to His words. And even if
we could successfully deal with the να and the Ahαποτe there näm⸗
lich Matth. 13, 15 oré, Luk. 8, 10 ½, Mark. 4, 12 beide Worte!],
still the passage of Isaiah (nämlich 6, 10] is in the way. Where
would then be the fulfillment of his prophecy? There can be no
doubt that the prophet speaks of aà penal blindness, a punishment
of the foreégoing sins of his people, and namely this punishment,
that they should be unable to réecognize what was divine in his mission
and character; which prophecy had its crowning fulfillment when
the Jewish people were so darkened by previous carnal thoughts and
works that they could see no glory and no beauty in Christ, could
recognize nothing of divine in the teaching or person of Him wWho
was God manifest in the flesh.““ (S. 11.) Mit dem „successfully
deal'' meint Treuch jedenfalls, daß man die Bedeutung der Wörter 54
und Aujnore abschwächen könne, daß sie nämlich nicht Absicht, sondern
(unbeabsichtigte) Folge anzeigen. Glassius schreibt an der oben an⸗
geführten Stelle zu Mark. 4, 12: „7ο 5⁷a, ut, non aνενιονονμααοε, sed
enartee“ (nicht final, sondern konsekutib) „exponendum ... con-

2) Dieser Ausdruck ist unpassend. Ein Vater wünscht nicht die Entartung,
auch nicht die durch sie ihm aufgenötigte Enterbung seines Kindes. Wohl hat er
mit Absicht den ungeratenen Sohn enterbt, aber nur an den andern Kindern,
die er mit gleicher überlegung zu seinen Erben einsetzte, hat er seines Herzens
Wunsch offenbart.