# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1914_S19
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

sonderlich über ihren dreifachen Zweck. 19

extra coetum electorum. ut vult Piscator et Tosanus. . .. sed: qui
sunt extra coetum discipulorum et aliorum, qui me humiliter in-
secuti et parabolae explieationem à me fideliter scrutati sunt, hoe
est. verbi cmtemtoribus. An sich wäre die Umschreibung Piscators
nicht falsch, denn diese Verächter sind ja extra ècelesiam; aber der
Calvinist kann nach seiner Lehre das nur so verstehen: Weil sie nicht
zu den Erwählten gehören, deshalb sollen ihnen die Gleichnisse zur
Verblendung dienen, während sie doch in Wahrheit nicht infolge der
göttlichen Wahl, sondern aus eigener freier Willkür draußen geblieben
sind. „Mag man nun deutlich oder verblümt reden, so treibt doch die
Bosheit des Herzens sie anderswohin.“ (Luther. St. L. VII. 192.)

„Es ist schriftwidrig und im Grunde eine Blasphemie, wenn man
die Verstockung aus einem decretum absolutum reéeprobationis her⸗
leitet. . . . Auch an denen, welche schließlich sich selbst verstocken und
zur Strafe dafür von (Fott verstockt werden, hat Gott zuvor nichts un⸗
versucht und ungetan gelassen, um sie zur Umkehr willig zu machen. . . .
Gott läßt den Gottlosen sein Wort predigen, mahnt, straft, lockt und
bittet sie, damit sie sich bekehren und Gehorsam lernen. . . . Darin
besteht die Selbstverstockung des Sünders, daß derselbe Gottes Ernst
und Güte verachtet, alle Eindrücke des göttlichen Worts von sich ab⸗
schüttelt und denn Heiligen Geist Gottes, der sich an seinem Herzen
und Gewissen bezeugt und ihn ernstlich bekehren will, anhaltend wider—
strebt. Das aber läßt der große Gott . . . sich nicht auf die Dauer
bieten. . . . Bei den Verkehrten ist er verkehrt und er verstockt die,
welche sich selbst verstockt haben.“ (Stöckhardt, Römerbr., S. 438 f.)
Joh. 8 klagt der HErr wider seine Feinde: „Ihr suchet mich zu töten,
einen solchen Menschen, der ich euch die Wahrheit gesagt habe, die ich
von Gott gehört habe. . . . Weil ich die Wahrheit sage, so glaubet
ihr mir nicht“, V. 40..5. Um dieser Verhärtung wider die Wahrheit
Und dieser gesteigerten Selbstverblendung willen bezeugt der HErr ihnen,
daß er zum Gericht auf diese Welt gekommen sei, „auf daß, die da
sehen, blind werden“, 9, 39.

Stöckhardt führt an der angeführten Stelle aus, wie es sich mit
dem Gericht der Verstockung verhält, daß Gott permissive. desertive,
occ½asionalitér, judicialiter verstocke. Er veranschaulicht das der Stelle
im Römerbrief gemäß an dem Exempel des Pharao. „Nirgends in
der Schrift wird die Verstockung ausführlicher beschrieben als in der
Geschichte Pharaos. Gott hat den Pharao gerade auch als Exempel
der Verstockung hingestellt.“ (S. 437.) Aber der HErr JIEsus hat
auch in Verbindung mit der Belehrung über den Zweck seiner Gleich—
nisse die Verächter und Feinde des Evangeliums uns als warnende
Beispiele des Gerichtes der Verstockung vor die Augen gestellt. Auch
hier können wir lernen, was das heißt, daß Gott einen Menschen ver—
stockt. Er tut es permisstye, die Feinde wollten Christum nicht hören,
und eben indem er anfing, in Gleichnissen zu unterrichten, ließ er sie in