# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1914_S40
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

40⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

great Prof. So-and-so say such and such things?' By the time he sueceeds
to get recognition, vou will be dead and won't care hat happens; but.—
he stopped speaking, and the ominous sound of the but' produced a silence
that could be felt. Then he went on with a solemnity never to be for⸗
gotten: Voung men, if you want to do anything worth while, anything
that will last, don't you work that way.“' — Weiterhin bespricht er
Drivers Eerateuen und gibt u. a. dieses vernichtende Urteil ab: If the
work were rewritten in Syllogistie form, it would be unable to offer its
readers a single three-legged syllogism from cover to cover. Every one,
with monotonous regularity, would eontain an ambiguous middle of some
sort. But a syllogism with such a middle term is not worth the paper
on which it is written, and every tyro in logie must be aware of this
peculiarity of ratioeination.“ Der Artikel schließt mit den Worten: The
elub usunlly employed for this purpose“ — nämlich andere zum Schweigen
zu bringen — is the stereotyped phrase, The assured reésults of modern
scholarship.“ Whatever may be the general opinion on this subjeet, it
can be truthfully said that one of the assured results — about the only
indisputable one, in fact. aud one that is painfully evident — is the in-⸗
sufferable arrogance wihich this phrase is made to cover, inasmuch as it,
goes so far às to assume not only that the higher eritical position is im-
pregnable, but also that no man vmo is à scholar would think of ques-
tioningmits tenets.“ — Hohle Phrasen, freche Behauptungen sind die „trieks“
dieser Afterwissenschaftler. Mit einem salto mortale setzen sie sich über
Schwierigkeiten hinweg. Eine ähnliche Taktik befolgen die Spötter, von
denen Petrus (2 Petr. 3, 3 ff.) redet. Um „die Verheißung seiner Zukunft“
— also Gottes Wort — zu entkräften, behaupten sie frech und dreist: „Es
bleibt alles, wie es von Anfang der Kreatur gewesen ist“, ergo gibt es keine
„Zukunft“ Christi. Petrus weist diese Lästermäuler hin auf die unumstöß⸗
liche Tatsache der Sintflut und beweist ihnen meisterlich mit ein paar Feder⸗
strichen, daß ihr Obersatz: „Es bleibt alles, wie es war“, falsch ist, daß sie
dies zwar wissen, aber „mutwillens“ es nicht wissen wollen, daß sie also
mutwillige Ignoranten sind. Und warum leugnen die Spötter „mut⸗
willens“ die Verheißung seiner Zukunft? Petrus deckt den Grund auf:
sie wollen „nach ihren eigenen Lüsten wandeln“. Haec origo erroris:
radix libertinismi. (Bengel.) Und die höheren Kritiker? Fiat applicatio!
L. Wessel.

Daß das liberale (unitarische) Element der Kongregationalisten am
Ruder ist, stellte sich bei der Bersammlung dieser Gemeinschaft in Kansas
City heraus. Es wurde eine neue Konstitution einberichtet, die ein Glau⸗
bensbekenntnis enthält, aus der fast alle positiv christlichen Elemente aus⸗
gemerzt sind. Die meisten Unitarier würden es unbedenklich unterzeichnen.
Und doch war es manchen Kongregationalisten noch zu konservativ. Auch
in der Verfassung wurden bedeutende Anderungen gemacht, indem ein dem
presbyterianischen ähnliches Kirchenregiment geschaffen wurde. Bisher waren
die großen Missionsgesellschaften das einzige äußere Band, das die Gemein⸗
den miteinander verknüpfte. Doch war jede dieser sieben Gesellschaften
schließlich sich selber das einzige Gesetz, indem sie wohl die Gaben der Ge⸗
meinden beanspruchten, über die Verwendung dieser Summen jedoch nie⸗
mand Rechenschaft schuldig waren. Nach der neuen Ordnung stehen diese
Gesellschaften unter gemeindlicher Kontrolle, die ein iin Couneil
ausgeübt wird. G.