# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1914_S64 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 64 Die Tennesseesynode. die Zeit und den Ort bestimmen für die Synode, dann das ist noch das einzige Mittel unser Volk bey sammen zu halten, dann für diese Zeit sind sie auseinander und wer weiß wie wir sie zufammen bringen können. Ist die Grundverfassung einmahl übertreten dann fühlet sich ein Jeder frey. Wäre aber die Augspur. Confession die Grundver⸗ fassung, so würde ein Jedes Glied sich zeitig dazu bekennen. Dieß sind meine Gedanken. Schreibe mir bald. Philip Henkel.“ Während ihrer Versammlung von 1827 lag der Tennesseesynode ein Entwurf zu einer neuen Synodalkonstitution vor. Andererseits waren auch von mehreren Gemeinden Gesuche eingelaufen, „die Grund⸗ verfassung nicht zu verändern“, während hingegen von anderer Seite die Bitte vorgetragen war, „daß die Grundverfassung verändert und verbessert werden möge“, und die Synode hielt es für geraten, die An⸗ nahme der neuen Grundverfassung auf die nächstjährige Versammlung zu verschieben, und empfahl inzwischen den Gemeinden, den Entwurf bis zur nächsten Sitzung reiflich zu überlegen. Demgemäß wurde im Jahre 1828 der Entwurf vorgenommen, in einigen Punkten abge⸗ ändert und dann einmütig angenommen und bestätigt. Zugleich wurde ein Kommentar zu den Artikeln der neuen Verfassung, welchen David Henkel ausgearbeitet hatte, „als Erklärung des Geistes und der Ab⸗ sicht derselben“ angenommen und auf Beschluß der Synode in dem Bericht mit abgedruckt. Die Konstitution lautete in der von der Synode angenommenen Form, wie folgt: „Grundverfassung der Evangelisch⸗ Lutherischen Tennessee Synode, Welche angenommen und bestätigt wurde, bei der Sitzung, gehalten in der St. Paulus⸗Kirche, Lincoln Caunty, N. C. im Monat September, im Jahr 1828. Artikel I. Die heilige Schrift, oder die von dem Heiligen Geiste eingegebene Schriften des Alten und Neuen Testaments sollen die einzige Richtschnur von der Lehre und Kirchenzucht seyn. Die Richtigkeit, oder Unrichtigkeit von irgend einer übersetzung soll nach den Grundsprachen, in welchen diese Schriften zuerst sind verfaßt worden, beurtheilt werden. Arti⸗ kel II. Das Augsburgische Glaubensbekenntniß in 28 Artikeln ent⸗ halten, so wie dasselbe sich im Christlichen Concordien⸗Buch befindet, wird von diesem Körper, anerkannt und angenommen, weil es eine wahre Darstellung von den Hauptlehren des Glaubens und der Kirchen⸗ zucht enthält. Es enthält auch nichts, welches mit der heiligen Schrift streitet. Es wird daher keinem Prediger erlaubt etwas zu lehren, noch (in] diesem Körper etwas zu verrichten, welches mit irgend einem Artikel dieses Glaubensbekenntnisses im Widerspruch stünde. Lutheri kleiner Katechismus wird auch, weil derselbe ein kurzer Begriff von biblischen Lehren enthält, und von großem Nutzen ist die Jugend zu unterrichten, anerkannt und angenommen. Artikel III. Prediger und gemeine Abgeordnete sollen gleich berechtiget seyn, Sitz und Stimme in diesem Körper zu haben. Es soll nicht erlaubet seyn, daß die Prediger ohne die Abgeordneten, noch die Abgeordneten ohne die Prediger Ge⸗