# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1914_S108
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108 Die Tennesseesynode.

So gegeben den 6ten September, 1824. Daniel Moser.“ Erst nach
seiner hierauf erfolgten Aufnahme „wurde ihm einmüthig die Bruder⸗
hand gegeben“. Während derselben Synodalversammlung wurde einem
P. Nehemiah Bonham Aufnahme gewährt und „die Bruderhand ge⸗
geben“, nachdem ein Komitee, welches „die Lehre prüfen sollte, welche
Hr. Bonham führet“, berichtet hatte, daß es „Hr. Bonhams Lehre rich⸗
tig finde“. Im Jahre 1831 ereignete es sich, daß ein Kandidat Rankin,
der vormals zur Presbyterianerkirche gehört hatte und von derselben
als Prediger lizensiert worden war, sich zur Ordination meldete. Er
wurde während der Synode examiniert, und es wird dann über ihn be⸗
richtet: „Hr. Ränkin zeigte der Synode verschiedene Auszüge von den
Verrichtungen des Union Presbyteriums, in Ost⸗Tennessee, zu welcher
er vormals gehörte, welche sein gutes moralisches Betragen, und seine
Gelehrsamkeit bestätigte. Sein gutes moralisches Betragen wurde auch
von etlichen achtbaren Männern, die zugegen waren, bezeuget; auch
stimmten seine Lehrbegriffe mit den Grundsätzen der Lutherischen Kirche
überein. . . . Hr. Ränkin stellte sich der Committee dar, und wurde
zuerst zu einem völligen Mitgliede der Lutherischen Kirche confir⸗
miret, und nachdem er das feyerlichste Gelübde ablegte, wurde er
zu einem Pastor derselben Kirche mit Gebet und Händeauflegen,
ordiniret.“ Doch hat die Tennesseesynode an ihrem Konvertiten
wenig Freude erlebt. Im Jahre 1832 lagen Klagen gegen ihn vor,
daß er in Lehre und Praxis „von der Augsburgischen Confession ab⸗
gewichen“ sei, und er wurde aufgefordert, sich bei der nächsten Sitzung
der Synode zu verantworten, sonst könne man ihn nicht länger als ein
Glied der Synode ansehen. Rankin aber kam der Untersuchung da⸗
durch zuvor, daß er „den Wunsch äußerte, sich freundlicherweise von
diesem Körper zu entziehen“, und die Synode erklärte, daß sie „es nicht
für nöthig erachte, die Sache zu untersuchen, und daß Hr. Ränkin
fernerhin kein Glied dieser Synode sey“.

Regelmäßige jährliche Visitationen in allen Gemeinden durch
„ältere Prediger“ wurden gleich während der ersten Synodalversamm⸗
lung eingeführt; und auch diese Einrichtung sollte zur Ausübung der
Lehrwache benutzt werden. Im Jahre 1827 „wurde für nöthig er⸗
achtet, daß ein Prediger bestimmt werde, die andern Prediger samt ihren
Gemeinen zu besuchen und zu untersuchen, ob die reine Lehre unserer
Kirche und die Ordnung derselben beobachtet werden“.

Eigentliche Lehrverhandlungen wurden während der Versamm⸗
lungen der Tennesseesynode nicht gepflogen. Doch wurden öfters den
Synodalberichten Lehrverhandlungen beigedruckt, so dem Bericht von
1828 eine Abhandlung von David Henkel über das Gebet, und in dem⸗
selben Jahre wurde auch der Beschluß gefaßt, daß eine solche Abhand⸗
lung künftighin jedem Synodalbericht zur Belehrung der Gemeinde⸗
glieder beigefügt werden sollte, „falls dieser Schluß eine hinreichende
Unterstützung von Gemeindegliedern finden würde“. Freilich meldete