# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1914_S114
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

114 Eine Antwort auf etliche Herausforderungen

exegetischer Fehler. Ja, aus Verzweiflung; denn man kann in der
ganzen Schrift keinen Beweis für das „intuitu fidei bei der Erwählung“
finden; sie sagt stets das gerade Gegenteil (ef. Eph. 1, 3 ff.; 2 Thess.
2, 13 und oben zitierte Stellen). Und wenn wir Jer. 5 genauer ansehen,
so erkennen wir gar bald, wie es eine Vergewaltigung der
Schrift ist, die Worte des 3. Verses als Beweis für Wahl in An⸗
sehung des Glaubens zu verwenden. Bei allem Schriftbeweis gilt als
oberste Regel: Will man eine Lehre mit einem Schriftwort beweisen,
so muß dies Schriftwort auch in bezug auf die zu beweisende Lehre ge⸗
redet sein, muß von derselben handeln. Wo das nicht geschieht, da
zwingt man einen Sinn in die Aussage der Schrift hinein, der nicht
darin liegt. Jer. 5 aber handelt nicht von der Wahl zur Seligkeit, son⸗
dern von Gottes Gericht über ein abgefallenes Volk. V. 1—8
wird die Sünde geschildert; V. 9 ff. wird das Gericht angekündigt.
Jerusalem wird mit Sodom verglichen (siehe auch J. J. Rambach zur
Stelle!), da nicht ein Gerechter (Gen. 19), der nach Aufrichtigkeit
oder Wahrhaftigkeit trachtet (Ie 259½˙), darin zu finden sei. „Und
wenn sie gleich sagen: So wahr der HErr lebt! so schwören sie doch
falsch“ (V. 2). Da wird der Abfall von Gott beschrieben, daß man sich
nicht einmal scheut, Gottes Namen zur Bekräftigung der Lüge zu miß⸗
brauchen — der Gipfel der Unaufrichtigkeit. Und daran schließt
sich des Propheten Anrede an Gott: „HErr, deine Augen, (sehen sie)
nicht nach Wahrhaftigkeit?“ (V. 3 a.) So liefert also hier der Kon⸗
text den deutlichen Beweis, daß hier in V. 3 Nndde nicht wie Hab. 2, 4
als Glaube im engeren Sinn (Aoris) zu verstehen sei, sondern wie
1 Sam. 26, 23; 2 Chron. 19, 9 im allgemeinen (oder bürgerlichen)
Sinn von Wahrhaftigkeit, Redlichkeit (so auch Gesenius).“)

Aus Jer. 5, 1—8 lernen wir also zum ersten, daß Gott nach Auf⸗
richtigkeit und Wahrhaftigkeit Ausschau hält bei solchen, denen
er sein Wort gegeben hatte: er sucht Früchte seines Wortes.
Sodann, wo diese Früchte fehlen und trotz aller Warnung, Mahnung
und Geduld nicht gebracht werden, sondern die Menschen sich gegen Got⸗
tes Wort verhärten (V. 3b), da tritt das göttliche Strafgericht ein
(V. 9 ff.). Daß dies der Sinn von Jer. 5 sei, wird jeder Unbefangene
zugeben. Handelt aber diese Stelle von Gottes Gericht über Abfall und
Verstockung und nicht von der „Auserwählung zur Seligkeit“, wie
kann man dann die Worte V. Za aus ihrem Zusammenhang reißen
und aus dieser Stelle eine Wahl in Ansehung des Glaubens beweisen,
da die Wahl zur Seligkeit hier gar nicht einmal berührt wirdꝰ Man
bringe Beweise aus solchen Stellen, die auch wirklich von der Wahl han⸗

1) Wo hingegen (wie etwa Kap. 7, 28) n als Verhalten gegen Gott ge⸗
braucht wird (obgleich dies auch Kap. 7, 28 wegen des Prädikats diud 9½½

noch zweifelhaft ist, wie Kap. 9, 2), da leugnen wir nicht, daß es auch das gläu⸗
bige Annehmen und Festhalten an Gottes Wort bezeichnet.