# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1914_S158
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

158 Die göttliche Ordnung des öffentlichen Predigtamts.

1. Bei der Erkenntnis: „Gott hat das Predigtamt selbst gestiftet
und selbst bei uns besetzt“ hält die Gemeinde dafür, daß ihr Pastor
für sie der beste Pastor in der Welt ist, auch wenn er weniger Gaben
hat als der oder jener Pastor in der Nachbargemeinde. D. Walther
sagt in bezug auf diesen Punkt: „Von welcher Wichtigkeit für die Zu⸗
hörer es sei, daß sie des göttlichen Berufs ihres Predigers zu
ihrem Pfarramt gewiß seien, ist hiernach nicht auszusprechen. Sind
die Zuhörer davon überzeugt, so werden sie auch mit einem Prediger
von geringeren Gaben, wenn er nur treu ist, herzlich zufrieden sein,
nicht ihre Kirche verlassen und den Hochbegabten nachlaufen, sondern
sich eben einfältig daran halten: unser Prediger ist der gerade uns von
Gott gegebene, durch den uns Gott in den Himmel führen will und es
uns darum unter seiner Weide an nichts fehlen lassen wird, was wir
zu unserm Heile bedürfen.“ (Pastorale, S. 29 f.)

2. Die Erkenntnis der göttlichen Entstehung und Besetzung
des Predigtamts bewirkt, daß die Christen fleißig und regelmäßig zur
Kirche kommen und auch das in der Privatseelsorge geredete Wort willig
anhören. Der Christ sagt sich: Ich will doch das Wort hören, das Gott
mir heute oder bei dieser besonderen Gelegenheit durch den Prediger
sagt, den er in sein Amt und hierher gesetzt hat. Diese Er⸗
kenntnis veranlaßt ihn auch, das vom Pastor geredete Wort gerade auf
seine Person zu beziehen. Er sieht sowohl das strafende Wort des
Gesetzes als auch das tröstende Wort des Evangeliums so an, als ob
Gott selbst es ihm gesagt hätte.

3. Ist das öffentliche Predigtamt Gottes Ordnung zum Besten
der Kirche, so müssen nun auch alle Christen auf die Bestellung und
Erhaltung dieses Amtes stets bedacht sein. Wie? Vor allem durch
Errichtung und Erhaltung christlicher Schulen. Aus unsern Gemeinde⸗
schulen senden wir dann die besten Schüler auf unsere höheren Lehr⸗
anstalten. Diese höheren Lehranstalten, die Colleges und die Semi⸗
nare, versorgen und pflegen wir mit großem Fleiß. Wir lassen das
Interesse für dieselben nicht erkalten. Es ist der Sache nicht zu viel
getan, wenn in jeder Gemeindeversammlung wie über andere kirchliche
Arbeit außerhalb der Gemeinde, so auch über unsere Lehranstalten be⸗
richtet wird. Dies bewirkt sowohl fleißige Gebete als auch willige Gaben
für unsere Lehranstalten. Wir werden auch auf die Beschickung der
Lehranstalten stets bedacht sein, auch die eigenen Söhne nicht für zu
gut halten für das Predigt⸗ oder Schulamt. Luther: „Wenn Gott
nun also (sein Wort) gegeben hat, sollen wir auch dankbar und wacker
sein, dasselbe lesen, hören, bedenken, singen und sagen Tag und Nacht
und schaffen, daß wir der Lehrer viel haben, die es
uns reichlich und ohne Unterlaß vorhalten. Das heißt
denn, Gottes Wort reichlich unter uns wohnen.“ (XII, 392.)

Die Papisten reden von dem Papst als dem „Heiligen Vater“,
wiewohl er das Evangelium schändet. Selbst die Nichtrömischen