# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1914_S182
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

182 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

projekt ohne Widerstand auf das Programm der Norwegischen Synode gesetzt
wird, wenn sie sich am 14. Oktober in Sioux Falls, S. Dak., versammelt.
Die sogenannte Minorität nimmt an Stärke, soweit ersichtlich ist, nicht ab,
sondern zu, und auch die Zahl der Gemeinden, die gegen Vereinigung ge⸗
stimmt haben, ist weit größer, als man bisher nach den Angaben in „Kirke⸗
tidende“ vermutete. G.

Auch im Ausland interessiert man sich für die Vereinigungsbewegung
unter den Norwegern. Eine dänische Zeitung, das Kopenhagener „Kristeligt
Dagblad“, berichtete am 17. März dieses Jahres seinen Lesern darüber
folgendes: „Im Laufe der Zeit haben sich in Amerika drei große norwegisch⸗
lutherische Synoden gebildet. Unter diesen war die Norwegische Synode
eine Zeitlang abhängig von der deutsch⸗lutherischen Missourisynode, und der
strenge, alle andern lutherischen Synoden verdammende Sinn dieser Ge⸗
meinschaft war der Norwegischen Synode ins Blut übergegangen. Unter⸗
dessen wurde die Forenede Kirke gegründet, deren Standpunkt rein luthe⸗
risch ist, die aber nicht die missourianische (missouriansk statt mis⸗
sourisk), calvinisierende Lehre von der Gnadenwahl bei sich hegte. Darüber
haben die Synoden lange gestritten. Die sogenannte Haugefynode hat als
besonderes Gepräge eine gewisse Verachtung für kirchliche Gebräuche, die
sich in den andern Synoden als Erbteil aus der norwegischen Staatskirche
finden, und betont die Laientätigkeit, die der steifen Norwegischen Synode
ein besonderer Stein des Anstoßes gewesen ist. Nun ist es so weit gekom⸗
men, daß den drei Körpern ein Plan für organische Vereinigung vorgelegt
werden soll, wenn sie im Mai und Juni ihre Versammlungen abhalten.
Daß dieser Plan angenommen wird, ist von vorneherein gewiß. Alle Luthe⸗
raner haben Grund, sich über diese Kunde zu freuen.“ Abgesehen davon,
daß die „missourianische“ Synode nicht calvinisiert und nicht „alle andern
Synoden verdammt“, und abgesehen davon, daß die Norwegische Synode
nie von der „missourianischen“ abhängig war, sich auch nicht an den Ge⸗
bräuchen der Haugesynode stößt, sondern umgekehrt, abgesehen auch von der
Tatsache, daß sich die Synoden nicht im Mai und Juni versammeln, und die
Vereinigung nicht von vorneherein sicher ist, ist diese Darstellung so ziem⸗
lich richtig.

Die Minnesotakonferenz der schwedischen Augustanasynode hat neulich
auf einer Versammlung in Minneapolis den Frauen das Stimmrecht in der
Kirche eingeräumt. (Die Bezeichnung Konferenz ist in der Augustanasynode
gleichbedeutend mit Distriktssynode.) Sowohl in Gemeindeversammlungen
als auch in Konferenz (Shnodal)⸗Versammlungen haben jetzt die Frauen
der Minnesotakonferenz volles Stimmrecht. Die dahinlautende Beschluß⸗
nahme geschah einstimmig. G.

Nochmals die Theologie der Loung Men's Christian Association. Auf
unsere Meldung (Januarnummer, S. 84), daß D. W. G. Ballantine, der
siebzehn Jahre Lehrer der Bibelkunde im Dienst der V. M. C. A. gewesen ist,
die Bibel als ein rein menschliches Produkt bezeichnet, wurde von einem
Gliede der X. M. C. A. in Texas geantwortet, der Verein Christlicher Junger
Männer habe Ballantine aus dem Dienst entlassen. ⸗We've ousted bim“,
lautete die Antwort, die einem Pastor unserer Synode zuteil ward, als er
die von uns angeführten Sätze jenem Gliede vorhielt. Auf unsere seitdem
geschehene Anfrage wird nun gemeldet, daß D. Ballantine allerdings noch
als Lehrer der Bibelkunde von der X. M. C. A. in Springfield, Mass., an⸗