# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1914_S184
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184 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

des Königreich auf der Erde aufzurichten. 10. Wir glauben an einen Him⸗
mel voll ewiger Seligkeit für die Gerechten und an die bewußte und ewige
Strafe der Gottlosen.“ Im großen und ganzen ist das ein Bekenntnis,
über das man sich freuen kann. Aus den Berichten geht jedoch hervor, daß
alle Redner, die während der viertägigen Konferenz auftraten, dem krassesten
Chiliasmus huldigen. In diesem Sinne ist auch Satz 9 zu verstehen.

G.

Für Abschaffung des Heidelberger Katechismus stimmte die Synod of
the Interior der englisch⸗reformierten Kirche in den Vereinigten Staaten.
Ihr Begehr begründet sie folgendermaßen: „Wir werden also zu dem Schluß
getrieben, daß die veränderten Zeitverhältnisse sowohl in der Geschichte wie
in der Theologie (der neue Hintergrund) einen neuen Katechismus fordern,
der von neuen Verfassern geschrieben ist. Laßt uns bei diesem dreihundert⸗
undfünfzigsten Jahrestag den alten Heidelberger sanft beiseitelegen und
unser Angesicht der Zukunft zuwenden und so der Lösung der heutigen Tages⸗
fragen entgegensehen. Ich bin also der Meinung, wenn wir überhaupt einen
Katechismus brauchen, so brauchen wir einen neuen. Dieser, nämlich der
Heidelberger, wird zu wenig gebraucht, er ist zu altfränkisch in der Theo⸗
logie und steht dem Mittelpunkt unserer Bedürfnisse und Interessen zu
fremd gegenüber, als daß er würdig wäre, noch in anderer Weise benutzt
zu werden denn als geschichtliches Denkmal. Wir glauben zuversichtlich,
daß er einer der besten Katechismen ist, die je geschrieben wurden, und daß
er dem Zweck, für den er verfaßt war, in bewundernswerter Weise gedient
hat; aber laßt uns heutzutage uns nicht mehr mit ihm beschweren... Da
dies indes nicht ein Zeitalter ist, das an Wortstreiten seine Areitde hat
oder neue Benennungen ins Dasein ruft, so neige ich mich der Ansicht zu,
daß wir überhaupt keinen Katechismus nötig haben. Anstatt einen Katechis⸗
mus zu studieren, sollten wir die Bibel studieren. Und dies ist die Richtung
unserer Zeit. Das Sonntagsschulwerk wird mit einem Eifer betrieben wie
nie zuvor. Heutzutage haben wir ein großes Interesse für die Mission.
Für diesen Zweck brauchen wir keinen Katechismus, sondern Missionsvereine
für Kinder und Frauen, Brüderschaften für die Männer, Vereine für christ⸗
liche Bestrebungen für die Jugend und Missionsstudium und Arbeit für
alle.“ Gegen diese Beschlußnahme der Synode des Innern wendet sich die
reformierte „Kirchenzeitung“. Sie schreibt: „Das ist ein ziemlich grund⸗
stürzendes Verfahren, daß eine ganze Synode dem alten Heidelberger solcher⸗
maßen den Abschied gibt. Er ist halt auch zu alt und unbrauchbar ge⸗
worden. Aber war dann die beinahe übertrieben großartige Feier des
Heidelberger Jubiläums seitens unserer Kirche nicht eine Art Schaugepränge,
das viele nur des äußeren Scheins wegen mitmachten? Also der köstliche
alte Heidelberger hat sich überlebt und soll nun feierlich und ehrfürchtig ge⸗
sargt und beigesetzt werden. An seine Stelle soll dann die Bibel treten.
Aber ist nicht manchem auch die Theologie der Bibel zu altmodisch? Wie
lange geht's noch, und irgendein anderer Kirchenkörper findet auch für sie
einen Ersatz, der seine Bedürfnisse angeblich besser befriedigen wird. Wir
zweifeln nicht, daß der von der Synode des Innern eingeschlagene Weg ein
höchst gefahrvoller werden und der reformierten Kirche wenig Segen bringen
wird. Leider gibt es auch in andern Teilen der Kirche solche, die an einer
derartigen Beisetzung des Aätehemrdigen Heidelbergers' willig teilnehmen
würden.“ G.