# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1914_S198
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

198 Wird Einigkeit werden?

kehrung nicht allein von Gottes Gnade, sondern in einem gewissen
Sinn auch von As gutem Verhalten abhängt. Wenn das Magasne
diesen Sinn nicht will, so muß es auch jede Verteidigung des
Satzes (daß die Bekehrung nicht allein von Gottes Gnade, sondern in
einem gewissen Sinn auch vom menschlichen Verhalten abhänge) auf⸗
geben. Der Satz sollte daher ohne allen Vorbehalt und in jedem
Sinne aufgegeben werden. Jeder mögliche Sinn ist falsch. Er lautet
immer nur dahin, daß nicht Gottes Gnade allein bekehrt und selig
macht, sondern daß das menschliche Verhalten, natürlich das richtige
oder gute Verhalten, der ausschlaggebende Faktor bei der Bekehrung
des Menschen sei.

Viertens: Könnten wir nicht auch das „psychologische“ Ge⸗
heimnis in der Gnadenwahl aus der ferneren Diskussion ausschalten?
Die Ohiosynode hat dies bereits im Jahre 1875 getan, als sie auf
einer Distriktssynode ex profésso von dem Geheimnis in der Gnaden⸗
wahl handelte. Der Thesensteller hatte damals auch das Geheimnis
in die unergründliche Tiefe der Bosheit des menschlichen Herzens ver⸗
legt. Aber die Synodalversammlung wies dies zurück und bekannte
sich im Gegensatz zu dem angeblichen psychologischen Geheimnis
zu dem in der Konkordienformel gelehrten Geheimnis. Die
Synode sagte damals ausdrücklich, daß es sich um ein Geheimnis in
Gott handle. „Es wird“ — so äußerte sich die Synode — „dem
Menschenverstand ein unausforschliches Geheimnis bleiben, warum
Gott so viele verloren gehen lasse, da er doch ernstlich wolle, daß
alle selig werden. Endlich einigte sich die Synode dahin, anstatt der
obigen These einen Abschnitt aus der Konkordienformel zu setzen, wel⸗
cher diese schwierige Sache in unübertrefflicher Weise darstellt und also
lautet: ‚Denen geschieht nicht unrecht'“ usw. (F. CO., S. 717, 61—63.)
Als aber die Ohiosynode sich von uns trennte, suchte sie wieder das
1875 desavouierte psychologische Geheimnis hervor. Und sonderlich in
den letzten Monaten ist in den Kundgebungen aus der Ohiosynode ein
— wir müssen sagen krampfhaftes — Bestreben bemerkbar, sich an das
psychologische Geheimnis anzuklammern und darin die Rettung zu
suchen. Auch die „Zeugnisse“ sagen %) in geschmückter, wenn auch
ein wenig dunkler, Diktion: „Es ist das Herz ein trotziges“ —
maßlos1½) arglistiges — „und verzagtes“ — sehriy verderbtes —
„Ding; wer kann es ergründen? Ich, der HErr, kann das Herz er⸗
gründen und die Nieren prüfen“, Jer. 17, 9. 10. Diesem Wort sinne
nach ein jeder, der hinabsteigt in des Herzens Tiefezl) und
er vergesse dabei ja nicht die Ohnmacht und Tücke des eigenen wissens⸗
dürstigen Herzens, und ferner, daß nicht alle Augen von demselben
Winkel aus das, was dem Geiste sichtbar, anschauen, noch sich von
einer und derselben Seelenlehre und ihren Satzungenl)

10) S. 39. ö 11) Von uns hervorgehoben.