# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1914_S211
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

„Die deutsche Bibel eine Gabe der Reformation an das deutsche Volt.“ 211

gegnet uns das Bibelwort in Luthers Prägung auf jeder Seite. Freund
und Feind war bei ihm in die Schule gegangen, um Deutsch reden und
Deutsch schreiben zu lernen. Zerener bat berechnet. daß 1522 22 Pro⸗
zent der Flugschriftenliteratur den Luthertort zitieren und 1525 schon
76 Prozent. „Ein geborner Sprachmeister, der die deutsche Sprache
in vollendeter Meisterschaft beherrschte, ein Prophet Gottes, der auch
den leisesten Hauch des göttlichen Geistes verstand, und ein rechter
Deurscher, der sein Volk liebhatte — das war der Luther, der die Bibel
in unser Volt ausgehen ließ als ein Ewigkeitsbuch für die Nöte seiner
Zeit. Die große Zeit mir ihren gewaltigen Aufgaben hat Luther die
Feder in die Hand gedrückt, daß er getreulich, Spruch für Spruch,
verdeutscht das liebe Bibelbuch'. Weil er allen deutschen Herzen den
Ernst, das Licht und den Trost des Evangeliums nahebringen wollte,
darum trotzte er der in Verfall geratenen deutschen Sprache alle ihre
verborgene Kraft und Schönheit wieder ab, um sein Bibeldeutsch damit
zu zieren.“ Und die Not der Zeit ließ auch sofort das Volk nach dieser
köstlichen Gabe greifen.

Von dem Segen der Bibelübersezung Luthers schreibt Risch: „Die
deutsche Bibel ist eine Gabe der Reformation an das deutsche Volk —
eine köstliche UBabe. Was an ihr die einzelnen Seelen, die nach Gott
dürsteten, gehabt haben und noch haben, kann kein Menschenmund aus⸗
sagen. Mehr in die Augen fällt die befreiende Wirkung, die von ihr
auf unser Volksleben ausgegangen ist. Die frohe Botschaft von der
Liebe Gottes, die in seinem Sohne IEsus Christus zu uns auf die
Erde gestiegen ist, ließ den ganzen Heiligenkultus und Reliquiendienst,
der das deutsche Volk und seine Fürsten Unsummen von Geld gekostet
hatte, in den Staub sinken. Was brauchen wir neben JEsus Christus,
dem einigen Heiland, noch andere Nothelfer? „Das Wort muß es
tun‘é, war Luthers Grundsatz. Und das schlichte Wort der Bibel in
der deutschen Volkssprache hat wirklich die Priestermacht und die Papst⸗
herrlichkeit ins Wanken gebracht. In dem Teil der Menschheit, zu
dem Gott redet durch das Wort der Heiligen Schrift, hat der Papft
nichts mehr zu sagen. — Die tiefgreifende Wirkung, welche von der
Bibel in der Reformation auf das deutsche Volk ausgegangen ist, hat
einen greifbaren Niederschlag in der deutschen Sprachgeschichte und der
deutschen Literatur zurückgelassen. An ihrem herrlichen Deutsch haben
die größten Männer unsers Volks, seine Denker und Dichter, Deutsch
sprechen, deutsch denken und deutsch fühlen gelernt. Der Anteil, den
Luthers Bibelsprache an der Herausbildung und Gestaltung unserer
einheitlichen neuhochdeutschen Schriftsprache gehabt hat, kann nicht hoch
genug eingeschätzt werden. Es ist ferner sicher kein Zufall, daß die
führenden Geister unsers Volkes, ein Leibniz, Kant, Lessing, Goethe,
Schiller, Uhland, E. Moritz Arndt, Freiherr vom Stein, Blücher, Moltke,
Bismarck, eine evangelische Kinderstube hatten, in der man in der
Bibel las. Daß sie alle aus ihr geschöpft haben, verrät der biblische