# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1914_S215
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 215

auch die Zustände im katholischen Klerus schier aller Zeiten und Länder.
Tres elerici, duo athei!

Zutreffendes Urteil Luthers. In den Schmalkaldischen Artikeln
wirft Luther Papst und Sekten, die Vettern des Antichristen, in einen
Topf, weil beide prinzipielle Schwärmer und Enthusiasten sind. Er
schreibt: „Und in diesen Stücken, so das mündliche äußerliche Wort
betreffen, ist fest darauf zu bleiben, daß Gott niemand seinen Geist
oder Gnade gibt ohne durch oder mit dem vorhergehenden äußerlichen
Wort. Damit wir uns bewahren für den Enthusiasten, das ist,
Geistern, so sich rühmen, ohne und vor dem Wort den Geist zu haben,
und danach die Schrift oder mündliche Wort richten, deuten oder dehnen
ihres Gefallens, wie der Münzer tät und noch viel tun heutigestages,
die zwischen dem Geist und Buchstaben scharfe Richter sein wollen und
wissen nicht, was sie sagen oder setzen. Denn das Papsttum auch ein
eitel Enthusiasmus ist, darin der Papst rühmet, alle Rechte sind im
Schrein seines Herzens, und was er mit seiner Kirchen urteilet und
heißt, das soll Geist und Recht sein, wenn's gleich über und wider
die Schrift als das mündliche Wort ist. Das ist alles der alte Teufel
und alte Schlange, der Adam und Heva auch zu Enthusiasten machte,
vom äußerlichen Wort Gottes auf Geisterei und Eigendünkel führet'
und tät's doch auch durch andere äußerliche Wort'. . .. Summa, der
Enthusiasmus stecket in Adam und seinen Kindern von Anfang bis
zum Ende der Welt, von dem alten Drachen in sie gestiftet und ge⸗
giftet, und ist aller Ketzerei, auch des Papsttums und Mahomets,
Ursprung, Kraft und Macht. Darum sollen und müssen wir darauf
beharren, daß Gott nicht will mit uns Menschen handeln denn durch
sein äußerlich Wort und Sakrament. Alles aber, was ohn' solch Wort
und Sakrament vom Geist gerühmet wird, das ist der Teufel.“

Liberalismus und Luthertum. Was in vorliegender Frage das
Luthertum betrifft, so muß man unterscheiden zwischen dem modernen
„wissenschaftlichen“ Luthertum und dem alten Schriftluthertum, gegen
welches Pfarrer Fritz seinen Vorwurf erhebt. Die wissenschaftlichen
modern lutherischen Theologen folgen mit Hofmann dem Erzschwärmer
und Gefühlstheologen Schleiermacher und gründen ihren Glauben, ihre
Heils⸗ und Wahrheitsgewißheit, nicht auf das klare Wort der Schrift,
sondern auf das eigene Ich, auf die eigene innere Erfahrung. Damit
sind sie aber vom genuinen Luthertum abgefallen, das sich vom Papst⸗
tum und Sektentum und gerade auch vom Liberalismus und Moder⸗
nismus eben dadurch unterscheidet, daß es völlig frei ist von allem
Enthusiasmus und Subjektivismus und zum undogmatischen Christen⸗
tum in kontradiktorischem Widerspruch steht. Luther und dem luthe⸗
rischen Bekenntnis ist das Christentum wesentlich der von Gott gewirkte
Glaube an die in der Schrift von Gott selbst bezeugte Wahrheit von
Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit allein aus Gnaden um
Christi und seines Opfers willen. Das lutherische Christentum ist sei⸗