# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1914_S221
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 221

sich nicht durch Rücksichtnahme auf die ungläubige Majorität bestimmen
lassen, sondern vielmehr der eigentlichen Kirchgemeinde zu Dienste ihr
Amt führen. Aber, so lautet die letzte der aufgestellten Fragen: „Wird
das nicht eine Trennung und Schwächung der Kirche, ein Weg in die
völlige Ohnmacht und schwere Trübsal?“ Und der Verfasser antwortet:
„Die Wahrbaftigkeit in der Gemeinde erwecken und die Gemeinde—
ordnung aufrichten, ist der erste Schritt in die Kirche, nicht aus der
Kirche. Denn die Kirche ist ja dort, wo man nichts lehrt und predigt,
man wisse denn, daß es Gottes Wort sei; und wo man nichts ordnet
und anfängt, man wisse denn, daß es Gott gefalle. Trachten wir nach
solcher Predigt und solcher Ordnung, so trachten wir ja in die Kirche.
Bis jetzt tun wir's nicht; wir wollen keine Wahrhaftigkeit, weil uns der
Schein genügt. Wenn uns aber der Schein nicht mehr befriedigen,
sondern ängstigen wird, wenn wir im Gehorsam gegen den Geist der
Wahrheit auf den Weg in die Kirche treten, so ist das keine Trennung,
teine Separation, darum gewißlich auch keine Schwächung, sondern eine
Stärkung der Kirche. Eine Schwächung der Kirche ist's, wenn wir
bleiben in der Knechtschaft der Ungläubigen und an deren Ungehorsam
uns beteiligen, wo uns doch gebührte, unverwehrt frei und laut in die
evangelische Christenheit hineinzurufen: „Ihr habt oft gehört, daß
man nicht lehren solle, man wiß dann, daß es Gottes Wort sei. Also
soll man auch nichts ordnen und anheben, man wiß dann, daß es Gott
gefalle (Luther). Wenn wir dies täten und keinen Prediger anerkennten
als Diener der Kirche, er lehrte denn Gottes Wort, und ebenso auch kein
Kirchenregiment, es ordnete denn, was Gottes Wille ist, so wären wir
wahrlich auf dem Weg in die Kirche. Und diesen Weg zu gehen, haben
wir bei unserer Ordination geschworen. Das ist nicht ein Weg der
Ohnmacht, sondern der Herrlichkeit. Denn die Teilnahme an JIEsu
Herrlichkeit hat dieses zur Folge, daß wir auch an seiner Macht und
Herrschaft Anteil gewinnen.“ Ja, die auch in Amerika vielfach ge⸗
schmähte lautere und reine „Lehre“, wie sie die lutherischen Symbole
aus der Schrift gezogen haben, das ist der Kirche Krone und wahre
Herrlichkeit, die jedem andern Schmuck erst Inhalt und Wert verleiht.
F. B.

Naturforschung und Gottesglaube. In dem sehr lesenswerten
Buche von Gustav Stutzer „In Deutschland und Brasilien“ finden sich
die folgenden Lesefrüchte aus den Werken von zweien der größten
Naturforscher unserer Zeit. Darwin sagt (Athenäum 1873): „Das
Geheimnis des Anfangs aller Dinge ist unlösbar.“ 1879: „Es ist un⸗
möglich, sich vorzustellen, daß dieses wunderbare Weltall mit uns be⸗
wußten Wesen durch bloßen Zufall entstanden sei.“ Ferner: „In den
äußersten Zuständen des Schwankens bin ich niemals Atheist gewesen.
Ich habe niemals die Existenz Gottes geleugnet.“ Ferner: „Die Frage,
ob ein Schöpfer und Regierer des Weltalls existiert, ist von den größten
Geistern, welche je gelebt haben, bejahend beantwortet worden.“ Der