# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1914_S243
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Wird Einigkeit werden? 243

Wesens willen. Denn du kommst nicht herein, ihr Land einzunehmen,
um deiner Gerechtigkeit und deines aufrichtigen Herzens willen, son⸗
dern der HErr, dein Gott, vertreibt diese Heiden um ihres gottlosen
Wesens willen, daß er das Wort halte, das der HErr geschworen hat
deinen Vätern, Abraham, Isaak und Jakob. So wisse nun, daß der
HErr, dein Gott, dir nicht um deiner Gerechtigkeit willen dies Land
gibt einzunehmen, sintemal du ein halsstarrig Volk bist.““) Aber
die große Masse des Voltes ließ sich nicht von dem Wahn, daß Israel
vor den Zöllnern und Sündern einen Anspruch auf das Reich Gottes
habe, losmachen, und so kam es, daß Israel von dem Reich Gottes
ausgeschlossen blieb, weil dies Reich ein Reich der Gnade ist. Der
Pharisäer in dem Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner ist ein Reprä⸗
sentant der Zweiklassentheorie. Er geht hinauf in den Tempel, zu
beten, und betete bei sich selbst ein Gebet dieses Inhalts: „Ich danke
dir, Gott, daß ich nicht bin wie andere Leute.“ Christi Urteil
über ihn geht aber dahin, daß er ungerechtfertigt in sein Haus hinab⸗
ging, also extra ecclesiam blieb. Daran schließt der HErr die Publi⸗
kation der in seinem Reich geltenden Generalregel: „Wer sich selbst
erhöhet, der wird erniedriget werden, und wer sich selbst erniedriget.
der wird erhöhet werden.“ Diese verderbliche, vom Reiche Christi aus⸗
schließende Selbsterhöhung aber besteht nach dem Zusammenhang des
Textes in der Zweiklassentheorie: „Ich bin nicht wie andere
Leute.“ Daß JIsrael von der christlichen Kirche ausgeschlossen blieb,
weil es nicht auf der Basis der Gleichstellung mit den Heiden
Gnade haben wollte, tritt uns auch an einigen Beispielen aus der
Missionsgeschichte der ersten Kirche, nämlich aus der Apostelgeschichte,
klar entgegen. Als Paulus zu Antiochia in Pisidien den Juden pre⸗
digte, scheinen die Juden zunächst ruhig und anständig zugehört zu
haben. Am nächsten Sabbat aber fingen sie an zu widersprechen und
zu lästern. Weshalb? Weil das ganze Volk — also auch die Hei⸗
den — zusammengekommen war, das Wort Gottes zu hören. „Da

aber die Juden das Volk sahen, wurden sie voll Neides und

widersprachen, .. . widersprachen und lästerten.“') Die Juden wollten
Gnade, aber keine Gnade bei Gleichstellung mit den Heiden. In
Jerusalem steht Pauluss) vor einer großen Versammlung der Juden
auf den Stufen des römischen Lagers. Als Paulus mit der Hand
winkt zum Zeichen, daß er reden wolle, wird eine große Stille. Und
als die Juden hörten, daß Paulus hebräisch zu ihnen redete, wurden
sie noch stiller. Die Stille hält auch an, bis Paulus von Christi Befehl
berichtet: „Gehe hin, ich will dich ferne unter die Heiden senden.“
Bei diesen Worten: „Ich will dich unter die Heiden senden“ bricht
ein Lärm wie aus der Hölle los. Sie schreien: „Hinweg mit einem
solchen von der Erde; denn es ist nicht billig, daß er leben soll!“ Sie

6) 5 Mos. 9, 4—6. 7) Apost. 13, 45. 8) Apost. 21, 22.