# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1914_S262
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262 Zum Verständnis der Zeitbestimmungen usw.

inne liegt. Mit den Siegen des Chrus schließt ihm die Reihe aller
der Katastrophen, welche zuletzt ein Rest der Heiden überdauert, der
durch seine Bekehrung zu Jehovah die schließliche Herrlichkeit des wieder⸗
hergestellten Volkes Gottes vollendet.“ So wird auch Kap. 49 die
Erlösung am Tage des Heils (V. 8) mit dem Ende des babylonischen
Exils (V. 9) verbunden. Geheimnisvoll klingt es in der zweiten
Hälfte dieses unvergleichlichen Kapitels, in dem der Sohn Gottes selbst
redend auftritt, von Verheißungen, die weit mehr in sich schließen als
das Glück der Zurückgekehrten aus Babhlon,) die hinausreichen bis
an das Ende der Welt. So schließt sich diese Stelle jenen an, in denen

3. auch eschatologische Verkündigungen mit solchen
näher bevorstehender Ereignisse enggegliedert zusammenstehen. Die
wichtigsten Stellen sind hier folgende: Joel 3, 1: Von der Aus⸗
gießung des Heiligen Geistes auf die ersten JFünger. Es handelt das
Nächstfolgende (V. 4 —21) von dem Endgericht über alle Völker und
V. 22 und 28 von den Freuden des ewigen Lebens, wobei das „Zur
selbigen Zeit will ich ausgießen“ usw., V. 2, und die nachdrück⸗
liche Wiederholung: „in jenen Tagen“ (Iudnd de) und „zu der⸗
selbigen Zeit“ (&inn uan) zu beachten ist. Jes. 2 wird V. 1—5 von
der Berufung der Heiden geredet und in enger Verbindung hiermit
vbom Jüngsten Gericht (V. 10—22). Hesek. 32 schaut der Prophet
wie auf einer Fläche den Sturz der Macht Agyptens, das neutesta⸗
mentliche Heil für ügypten (V. 14) und das Weltgericht (V. 7—10).
Durchweg verkündigt Daniel Kap. 2—8 den ersten Advent Christi und
das Kommen desselben zum Gericht als zwei Stadien desselben Er⸗
eignisses.)) Der Zeit, die zwischeninne liegt, wenn man auf die Er⸗
füllung sieht, geschieht keine Erwähnung; nur 8, 26 heißt es: „Es
ist noch lange Zeit dahin“, bis zur Bedrückung durch Antiochus (V. 23)
nämlich und dem mit dieser Bedrückung in ein Bild vereinten Welt⸗
gericht (V. 19). Des Zeitabstandes zwischen diesen beiden Gottes⸗
gerichten wird jedoch nicht gedacht.

So bekundet sich denn nicht nur hie und da, in zerstreut oder ver⸗
einzelt dastehenden Weissagungen, diese perspektivische Verkürzung des
Fernblickes. Es ist dies vielmehr ein Charakteristikum der Prophetie
überhaupt. Hinter dem Anfang ragt das Ende hervor; über die da⸗
zwischenliegenden Ereignisse oder Zeitintervalle spricht sich die Prophetie
nicht aus, negiert sie allerdings nicht, sondern abstrahiert von ihnen.
Man betrachte nur dieses Schema von Kap. 9—14 der Weisfagungen
Sacharjas: Es handelt 9, 1 von der Unterjochung Syriens, Phöniziens
und Philistäas (durch Alexander), 9, 9 vom Einzug Christi in Jeru⸗
salem, 10, 10 ff. von der Bekehrung der Heiden und der Auserwählten

6) B. 12 wird die Ausbreitung des Evangeliums in Sinim (China?) vor⸗
ausverkündigt.

7) 2, 35. 44; 7, 13—27. über die letzten Kapitel des Buchs val. unten II, 2.