# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1914_S318
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

318 Vermischtes.

die Kirche IEsu Christi anbrechen werde. Wenn da nur nicht Novem⸗
bergrünen mit Märzgrünen verwechselt wird! Vor hundert Jahren
mußte unset Volk erst tief hinab ins Tal des Leidens, es mußte erft
unter dem Stab Wehe innewerden, daß es die lebendige Quelle ver—
lassen und sich selbst löcherichte Brunnen gegraben hatte, ehe es wieder
aufwärts ging. Sollte das Geschlecht unferer Tage, nachdem es die
großen Erfahrungen der Väter in den Wind geschlagen und in schnödem
Undank noch in ganz anderer Weise als damals seinem Gotte den Rücken
gekehrt, die Umkehr so viel leichter und billiger haben als unsere Väter?
Wir wollen gewiß nicht in unfruchtbaren, tatenlosen Pessimismus ver⸗
fallen. Der steht einem Christen, der da weiß, daß unser Glaube der
Sieg ist, der die Welt überwunden hat, schlecht an. Aber wir wollen
uns auch von dem Apostel zurufen lassen: „Werdet doch einmal recht
nüchtern! (1 Kor. 15, 34) und wollen nicht in gefahrbringendem
Optimismus die auf Sturm deutenden Zeichen in der gegenwärtigen
Entwicklung der Kirche verkennen. So viel steht uns fest: Eine modern—
positive Theologie der gekennzeichneten Art bedeutet für unsere Kirche
eine bei weitem größere Gefahr als alle Monisten, Traubs, Massen⸗
austrittsbewegungen usw. zusammen. Blutvergiftung bedroht das
Leben in weit höherem Maße als alle Schläge, Wunden, ja Ver⸗
stümmelungen. Vor ihr bewahre der treue Gott unfere arme, von
innen und außen bedrängte evangelisch-lutherische Kirche in Gnaden!“
„Blutvergiftung“, das ist der adäquate Ausdruck für das Verderben,
welches die modern-positive Theologie in der Kirche der Reformation
angerichtet hat, Blutvergiftung, gegen die alle andern Schläge, Wunden
und Verstümmelungen nur relativ gefährlich sind. F. B.
„Simpliciter eredere.“ Das Luthertum beruht vornehmlich auf
dem Artikel von der Schrift als dem untrüglichen Worte Gottes und
vom Glauben an das rechtfertigende Verdienst Christi, des Gottmenschen.
Beide Artikel haben die landeskirchlichen Theologen, auch die Positiven,
preisgegeben. Ja, auch von einem Christus, in dem die göttliche und
menschliche Natur persönlich vereinigt sind, will schier niemand unter
den deutschländischen Professoren mehr etwas wissen. Selbst Ihmels,
der zu den positivsten unter den Positiven gerechnet wird, mag sich nicht
mehr voll und ganz mit der Zweinaturenlehre identifizieren. Wie
kommt das? Weil sie tüfteln, vernünfteln, reimen und kritisieren, statt
mit den lieben Aposteln und den Christen aller Zeiten einfältig zu
glauben. Statt ihren Verstand in den Gehorsam Christi gefangen⸗
zunehmen, haben seit Schleiermacher die deutschländischen Theologen
ihre Vernunft auf den theologischen Lehrstuhl gesetzt und die heiligen
Schreiber behandelt wie dumme Jungen und ihre Schriften wie Schüler⸗
auffätze. Die Theologen haben das simpliciter credeére berlernt und
vergessen, daß das gottselige Geheimnis der Person Christi sich nicht
„mit Vernunft und fünf Sinnen“ begreifen läßt, sondern allein will
geglaubt, auf Gottes Wort hin geglaubt sein. Ihren herrlichen, von