# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1914_S330
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

330 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

abonts these days. Solfstyled evangelists, and Rible students. whe elnim
to be absolutely correct in their interpretations of Bible doet rines.“ Wer
das Evangelium zwanzig verschiedenen Sekten predigen kann, ohne seinen
Ruhm als „gesunder, vernünftiger, schriftgemäßer Evangelist“ einzubüßen,
hat allerdings etwas geleistet. Etrwaige Abirrungen hat man ihm gewiß
seiner hervorragenden Bescheidenheit wegen zugute gehalten. 6
Wie wenig die Lehre von der Trennung von Kirche und Staat von den
reformierten Gemeinschaften unsers Landes verstanden ist, geht aus folgen⸗
dem Beschluß hervor, den die Generalsynode der Reformierten Kirche in
Amerika letzthin annahm: „Wir verkennen nicht, daß die römisch-katholisehe
Kirche sich politischen Einfluß zu sichern sucht dadurch, daß sie hochstehende
Persönlichkeiten zu ihren Gottesdiensten, sonderlich am Dantsagungstag,
einladet. Mit ernstlicher Besorgnis betrachten wir die Bevorzugung, welche
jener Kirche durch die wiederholte Annabme solcher Einladungen zuteil
wird, und ersuchen den Vollziehungsausschuß des Föderalkonzils der Kirchen
Christi in Amerika, in Wafshington, D. C., am Danksagungstag 1914 einen
Dankgottesdienst unter der Leitung der in jener Stadt das Konzil vertre⸗
tenden Kirchen abzuhalten und dem Präsidenten, dem Vizepräsidenten und
andern hervorragenden Beamten in der Bundeshauptstadt eine Einladung
zugehen zu lassen, an diesem Festgottesdienst teilzunehmen.“ Damit ist die
Panamerikanische Messe im Prinzip anerkannt. G.
Früchte der Union Seminary-Theologie. Das Presbyterium von New.
York hat wieder eine Anzahl Kandidaten der Theologie für die Ordination
lizensiert, die in einer Anzaͤhl von Lehren durchaus liberal stehen. Einer
der Kandidaten gestand, daß er die Berichte über alttestamentliche Wunder
nicht alle annehmen könne; er wisse 3. B. nicht, wieviel Wahrheit wohl in
dem Bericht über die Offenbarung, die Moses auf dem Berge über den
Plan der Stiftshütte empfing, enthalten sei. Ein anderer weigerte sich,
die jungfräuliche Geburt IEsu als historisch zu bezeichnen; wenigstens
sei er so unsicher in dieser Sache, daß er in seinen Predigten davon nichts
werde zu sagen haben. Nur zwei Glieder des Presbyteriums protestierten
gegen die Ordination der zwei Kandidaten. Es ist ein Jammer, daß
gerade das liberale New Norker Presbyterium die Approbation der Kan⸗
didaten von Union Seminary in Händen hat. Auch die Kandidaten, die
ihre Verwerfung der Inspiration der Schrift bei der letzten Sitzung des
Presbyteriums wieder zum Ausdruck brachten, haben ihre theologische Aus⸗
bildung in Union Seminary erhalten. — Als der Pastor der Fifth Avenue
Baptist Church in New Hork letzthin in einem Vormittagsgottesdienst auf
der Kanzel stand, trat ein Trupp Menschen in die Kirche ein, deren An⸗
führer forderte, daß ihm die Kanzel eingeräumt würde, da er die Wahr⸗
heit verkündigen wolle. Nach einem etwas stürmischen Auftritt wurde die
Polizei gerufen, die den ruhestörenden Haufen verhaftete. Es stellte sich
heraus, daß man es mit einer extremen Gattung Sozialisten zu tun hatte
von derselben Art, die schon während des Winters in die Kirchen gedrungen
waren und Nachtlager forderten. Der Anführer war in diesem Falle ein
gewisser Rev. Bouck White, der Verfasser mehrerer sozialistischen Schriften.
Rev. White ist auf Union Seminary ausgebildet worden und behauptet,
daß die Sorte Theologie, die man auf Union Seminary zu hören bekommt,
die Graduenten im Sozialismus landen läßt. In der Einleitung zu sei⸗
nem Buch The Carpenter and the Rich Man“ (der Oarpenter ist IEsus)