# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1914_S361
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Literatur. 861

mit seiner auch sonst in neuerer Zeit vielfach vertretenen Meinung, daß er an
römische Christen gerichtet sei, können wir uns nicht befreunden. Wer die juden⸗
christliche Adresse in Abrede stellt, wirft den Schlüssel zum Verständnis des
Briefes fort. In der Exegese findet sich manche gute Bemerkung, aber ebenso
häufig wird man auch zum Widerspruch herausgefordert. Gerade die christo⸗
logischen und soteriologischen Aussagen, die den Hebräerbrief so bedeutsam und
wichtig machen, werden oft verflüchtigt und abgeschwächt. Der Kommentar for⸗
dert wohlprüfende Leser. L. F.

Der Brief des Paulus an die Römer, ausgelegt von D. Dr. Eynst
Aühl. Verlag von —L. de und Meuer in Leipzig. 511 Seiten

5 ½9½. Preis: N. 12; in Originalleinenband M. 14.
Professor D. Kühl in Göttingen hat diesen Band seinem „hochgeschätzten
Lehrer und väterlichen Freund Professor D. Dr. Bernhard Weiß“ gewidmet,
dem bekannten Berliner neutestamentlichen Eregeren und Hauptbearbeiter der
späteren Auflagen des Meyerschen Kommentars. Kühl hat selbst in dem ge⸗
nannten Kommentarwerk die Petribriefe bearbeitet und ist in mancher Beziehung
der Erbe Weiß', obwohl er eine andere eregetische Methode hat als dieser. Ur⸗
sprünglich sollte dieser Kommentar der evangelisch-theologischen Bibliothek von
Beß eingereiht werden. Aber trohdem Kühl, wie er sagt, erhebliche Kürzungen
am ersten Entwurf des Manustripts vorgenommen hat, lonunte der für diese
Sammlung vorgeschriebene Umfang nicht innegehalten werden, und so ist der
Kommentar als selbständiges Wert erschienen, gewiß nicht zum Nachteil der
Sache. Ein Brief wie der Römerbrief läßt sich nicht ordentlich abhandeln in
beschränktem Umfang, wie auch das opus mnenun unsers unvergeßlechen
D. Stöckhardt über diesen wichtigsten Brief St. Pauli zeigt. Kühls Werk ist
trefflich ausgestattet, was Druck, Papier und Einband anlangt, ist frisch, klar
und durchsichtig geschrieben, gewiß ein nicht zu unterschätzender Vorteil, auch
übersichtlich angeordnet. In der Art und Weise der Behandlung unterscheidet
er sich ganz und gar namentlich von der Weise der älteren Auflagen des Meyer—
schen Kommentars. Die glossatorische Methode ist hier aufgegeben; das hat
seine Vorteile, aber auch seine Nachteile. Die Einleitungsfragen sind kurz ge⸗
faßt und erst am Schluß behandelt; auch das hat seine Vorzüge und Nachteile.
Biblisch-theologische Fragen, auf die die einzelnen Abschnitte führen, sind am
Schluß derselben in besonderen Exkursen behandelt; Fußnoten, an denen nament⸗
lich der neue Kommentar Th. Zahns so reich ist, und die viel gelehrtes Material
enthalten, fehlen hier gänzlich, und das Wert liest sich leicht. Überall merkt man
den wohlunterrichteten Exegeten von Fach, den guten Didaktiker. Zusammen-
fassende Darstellung wie philologische Einzelexegese ist gleichermaßen sorgfältig
vollzogen. Wer neben dem Stöckhardtschen Wert, das wir jedesmal primo 1000
empfehlen, noch einen neueren Kommentar wünscht, den machen wir gerade auch
auf Kühl aufmerksam. In der Einzelexegese freilich fordert er oft Widerspruch
heraus. Kühl hält fest an der forensischen Bedeutung von Huuαπι-αεν und ver—
teidigt sie gegen alte und neue Umdeutung; aber er versteht OueHεπινμν Heoν
(e. 1, 17) nicht von der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt (vgl, dazu Stöckhardts
gründliche Auseinandersetzung), sondern von der wesentlichen Eigenschaft Gottes,
nach der er mit den Menschen handelt. In der betannten crux interpretum
0. 5, 12 faßt Kühl ½% %½ richtig roιπιν At, auf Grund dessen, daß, „die⸗
weil“; aber irrig bezieht er diese Aussage nicht darauf, daß die Menschen alle
in und mit Adam gesündigt haben, sondern darauf, daß „alle einzelnen Menschen
um ihrer eigenen Tatsünden willen ausnahmslos dem Tode verfallen sind“.
Und so könnten wir noch manches namhaft machen, dem wir als richtig zustim⸗
men, aber auch vieles, was wir als dem Wortverstand zuwider abweisen müssen.
Auch dieser Kommentar fordert prüfende Leser. Gute Register erleichtern den

Gebrauch des Werkes. L. F.

Brocken vom Sonutagstisch. Ein Jahrgang Predigten über einzelne
Verse der sonn- und festtäglichen altkirchlichen Evangelien von
D. A. Matthes. A. Deicherts Verlag, Leipzig. M. 5.50;

geb. M. 6.50.
D. Matthes gehört zu den Konservativeren unter den modern⸗positiven
Theologen, die zwar mit dem Liberalismus nichts zu schaffen haben wollen,