# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1914_S366
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

366 Literatur.

tätigung nach außen und einer völligen Unsicherheit und Leere im Innern zeigt,
das läßt sich kaum bestreiten.“ Diese „innere Leere“ nun will Eucken ausfüllen
mit einem reichen, dem eigenen tiefsten Innern entquollenen, das Naturleben
durchdringenden und es verklärenden selbständigen Geistesleben, das ihm aber
nicht christlich, sondern mystisch⸗pantheistisch orientiert ist und zum Befitz des
Menschen wird nicht durch Gnade, sondern durch eigene Tätigkeit, resp. Kampf.
Seine Lebensanschauung bezeichnet Eucken dementsprechend auch als Aktivismus.
Christum, der von sich sagt: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das
Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich“ und: „Ohne mich könnt
ihr nichts tun“, kennt Eucken nicht. An seine Stelle setzt er das eigene Urinnere
des Menschen. Verborgen geblieben ist ihm darum auch das wirklich neue Leben
des Christentums, die nova spiritualis vita, das wahrhaft göttliche Leben,
welches dem himmlischen Quell der Rechtfertigung allein durch den Glauben an
den Versöhner Christum entquillt und seine befruchtenden Gewässer in alle
Lebensgefilde fließen läßt, das Leben des Glaubens, das der Seele ihren Gott
wiedergegeben und sie so unendlich reich und glücklich gemacht hat und damit
zugleich auch fähig, fröhlich und lustig zu neuem Leben nach außen in tätiger,
hilfreicher Liebe. Eucken will die arme, leere Seele füllen aus ihrer eigenen
Armut und Leere! Einer trockenen Zisterne will er Wasser zuführen aus ihrem
eigenen Wassermangel! Eucken will uns haltlosen Menschen zeigen, wie wir
„wieder zu einem festen Halt in uns selbst gelangen“. Als ob der schwankende
Mensch sich an sich selber festhalten, und die versinkende Seele sich an ihren eige⸗
nen Haaren aus dem Sumpfe ziehen könnte! Eucken rechnet nicht mit der Tat⸗
sache, daß durch die Sünde die Nabelschnur, die den Menschen mit dem göttlichen
Lebensquell verbindet, durchschnitten ist, und daß hier nicht ein Versenken des
Menschen in sein eigenes Innere, sondern nur der von Gott gewirkte Glaube
an Christum die Verbindung wiederherzustellen vermag. Aus dem eigenen
menschlichen Ich, auch aus den tiefsten Tiefen seines Unterbewußtseins, ist nichts
zu holen als eitel Sünde, Schuld und Ohnmacht. F. B.

A. Deicherts Verlagsbuchhandlung, Leipzig, hat uns zugehen laffen:

1. „Metaphysik der Geschichte.“ Eine Studie zur Religionsphilosophie von
D. K. Dunkmann, Professor der Theologie in Greifswald. 74 Seiten. M. 1.80.

2. „Materialien zur Voltsreligion Israels.“ Von Lic. theol. Dr. Phil.
Anton Jirkn, Privatdozent an der Universität Kiel. 160 Seiten. M. 3.60.

3. „Die moderne Pentateuchkritik und ihre neueste Bekämpfung“, beurteilt
von D. Dr. Eduard König, Professor und Geh. Konsistorialrat in Bonn. 111 Sei⸗
ten. M. 2.80.

4. „Die Sakramente und Gottes Wort.“ Von Martin Schreiner, Pfarrer
in Kassenholz bei Hermannstadt. XII und 220 Seiten. M. 5.

5. „Aus der Kirche, ihrem Lehren und Leben.“ Von D. Ludwig Ihmels,
Professor der Theologie in Leipzig. 208 Seiten. M. 4.

6. „Der Schriftbeweis in der evangelischen Dogmatik einst und jetzt.“ Von
D. Karl Girgensohn, Professor in Dorpat. 78 Seiten. 2

7. „Moderne buddhistische Propaganda und indische Wiedergeburtslehre in
Deutschland.“ Von Paul Gennrich. 52 Seiten. M. 1.20.

„8. „Die Prinzipien der deutschen reformierten Dogmatik im Zeitalter der
aristotelischen Scholastik.“ Von Lic. Paul Althaus. 283 Seiten. M. 7.50.

9. „Formale Methoden in der Theologie.“ Kritische Studie zur Religions⸗
psychologie, Religionsgeschichte und ⸗Soziologie von Lie. Dr. Wilhelm Vollrath.
61 Seiten. I.80.

10. „Lehrbuch der kirchlichen Jugenderziehung“ (Katechetik) von D. Jos.
Steinbeck, Professor der Theologie und Konsistorialrat in Breslau. XI und 318
Seiten. 6.80; geb. M. 8.30.

11. „Kommentar zum Alten Testament“, herausgegeben von Prof. D. Ernst
Sellin. Band XIII: Die Psalmen, übersetzt und erklärt von D. Rudotf Zuter
Proflhor 50 3225 mn in Leipzig. M. 12; geb. M. 14.

Luthers Romfahrt.“ Von Heinrich Böhmer, Professor in Marburg.
187 Seiten. M. 4.80. — Charakterisierung und Leurteilno obiger Erschei⸗
nungen behalten wir uns vor für folgende Nummern dieser Zeitschrift.
13. „Die Theologie der Gegenwart“, Hest 4: Alte und Mittelalterliche
Kirchengeschichte von Prof. D. Dr. G. Grützmacher. Preis pro Jahr: M. 3.50.