# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1914_S374
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

37⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Mißbilligung der Wahl Nathans als Ausstellungskommissärs dadurch zum
Ausdruck bringen, daß sie sich von der Ausstellung fernhalren an den Tagen,
an denen Nathan auf dem Ausstellungsplatze ist. Also wieder der Boykott,
wenn auch in etwas modifizierter Form. — Der polnische Bischof Rhode
von Chicago hat einen Hirtenbrief an die polnischen, kroatischen, böhmi⸗
schen und sonstigen slawischen Weiber seiner Diözese ausgehen lassen,
worin er ihnen die Beteiligung an den öffentlichen Wahlen zur Pflicht
macht. Allerdings, sagt er, sie müssen ihre Stimme in agreement with
the dictates of conscience“ abgeben. Der Priester sorgt dann dafür, daß
die Gewissen richtig normiert sind, wenn's an den Stimmkasten geht. Auch
sind Versammlungen für die katholischen Frauen in den Parochialschulen
abgehalten worden, in denen ihnen die Pflicht, ihr Stimmrecht zu benutzen,
nahegelegt wurde. Die Neuο World schreibt: The value of such meetings
cannot be too highly estimated. Upon the arousing of enthusiasm among
foreign-born women depends the making of gocd eitizens. for the eity
needs not only the ballots of these good women, but it ought to have the
second generation trained by enfranchised voters.“ Ein *good eitizen“
ist aber bekanntlich einer, der seine Stimme der römischen Kirche zur Ver⸗
fügung stellt; man hofft, daß durch die Mütter, Schwestern usw. der Ein⸗
fluß der Kirche auf die nächste Generation von Stimmgebern bedeutende
Unterstützung erfährt. Von der Verleihung des Weiberstimmrechts haben
die Katholiken den größten Vorteil. — Ungefähr den Gipfelpunkt der An⸗
maßung erreicht das Schreiben, das Kardinal O'Connell vor seiner Abreise
nach Rom an Präsident Wilson absandte. Es hatte folgenden Wortlaut:
Mr. President: To-day I am sailing for Rome by arrangements made
long betore the present national erisis could be forescen. Iam ready
at a moment's notice to return should there be any neéed, and I am al⸗-
ways at the service of my beloved country and its honored head. Vour
humble servant, W. Cardinal O'Connell.“ Man mutet dem amerikanischen
Volk also zu, zu glauben, daß Wilson wohl in die Lage kommen könnte,
daß er an Kardinal O'Connell in Rom kabeln muß: „Wir sitzen hier fest,
weder Kabinett noch Generalstab noch Kongreß weiß, wo aus noch ein in
diesem mexikanischen Handel; unsere ganze Nation hofft jetzt darauf, daß
Sie recht bald in Washington erscheinen, um uns den Weg aus dem
Dilemma zu weisen!“ Selbst O'Connell wird nicht glauben, daß Wilson
seinen Abschiedsgruß ernst genommen hat, doch will man dem katholischen
Volk einmal wieder zeigen, was für ein schlechterdings unentbehrliches
Möbel so ein Kardinal im Nationalhaushalt ist. — Im Jahre 1901 starb
ein früheres Glied des Benediktinerordens namens Augustine Worth und
hinterließ ein Vermögen im Werte von 510,000. Er starb ohne Testa⸗
ment, und seine Verwandten erhoben Anspruch auf die Erbschaft. Doch
forderte der Benediktinerorden Anerkennung als der einzige rechtmäßige
Erbe, weil Worth im Jahre 1852 bei seinem Eintritt in den Orden das
Gelübde der Armut abgelegt habe, von dem er durch seinen Austritt aus
dem Orden nicht entbunden sei, da nur ein besonderer Dispens, den Worth
aber nicht eingeholt hatte, ihm das Anrecht an sein dem Kloster verschrie⸗
benes Eigentum zurückerstatten könne. Im Federal Circuit Court in
Minnesota haben die Benediktiner wirklich gewonnen, doch ist die Klage
an das Bundesobergericht appelliert worden, und die Sache harrt jetzt dort
der Erledigung. Die Entscheidung des Obergerichts wird begreiflicherweise