# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1914_S381
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 381

den Bannfluch ausgesprochen, sondern auch über beide Kirchen das Inter⸗
dikt verhängt. Dadurch werden die bisherigen Kultstätten in „Pesthöhlen“
verwandelt, worin kein katholischer Geistlicher Gottesdienst abhalten kann
und wo einzutreten jedem gläubigen Laien verboten ist. (Ossevatore Ro-
mano 11. 7. 13.) — Auch aus der Schweiz kommt die Nachricht, daß über
eine Gemeinde in Chur das Interdikt verhängt worden ist. Nach einem
römischen Bericht vom 3. April bildeten bis vor wenigen Jahren die beiden
Ortschaften Tinsen und Roffna in Chur eine einzige Parochie. Als nun
Roffna als selbständige Gemeinde abgetrennt wurde, weigerten sich die
Gemeindeangehörigen von Tinsen, den Teil ihres Parochialbesitzes abzu⸗
treten, der nach Ansicht der bischöflichen Behörde der Parochie Roffna
zustand. Sie strengten deswegen einen Prozeß vor den bürgerlichen Ge⸗
richten an und gewannen ihn. Daraufhin entsandte der Bischof nach
Tinsen zwei Priester, um den Versuch zu machen, die „Rebellen von der
Ungerechtigkeit ihrer Weigerung zu überzeugen“. Vergebliche Liebesmüh'!
Da verkündigt am vierten Fastensonntag der Kuratus von Tinsen der über⸗
raschten Gemeinde das bischöfliche Interdikt und verläßt alsbald seinen
Pfarrort. So setzt sich ein Bischof der römischen Kirche über Gesetz und
Recht des Staates hinweg, und Katholiken werden dafür, daß sie sich gegen
kirchliche übergriffe bei der Staatsgewalt ihr gutes Recht holten, bestraft,
indem sie kurz vor dem Osterfest von der Teilnahme am Gottesdienst, vom
Empfang der Sakramente kurzerhand ausgesperrt werden. G.
Aberglaube in Frankreich. Kein einziger Franzose zweifelt daran,
daß sein Volk das aufgeklärteste der Welt ist. Dabei gibt es wenige Län⸗
der, in denen der Aberglaube noch so tiefe Wurzeln hat wie gerade in
Frankreich. In einer einzigen Nummer einer Pariser Zeitung, deren Leser
nicht etwa den niederen Ständen, sondern durchweg den gebildeten Kreisen
angehören, haben wir nicht weniger als 31 Angebote von Wahrsagern und
Wahrsagerinnen gefunden. Da liest man z. B.: „Andrea, die wahre Seherin,
die berühmteste aller Kartenlegerinnen und wunderbare Somnambule, stellt
die Zukunft durch Horoskop fest. Ist wegen ihrer großen Sehkraft mit dem
Diplom der geheimen Wissenschaften ausgezeichnet. Beweise stehen zur Ver⸗
fügung. Kein Betrug und kein Schwindel! Allgemein bekannt wegen ihrer
Ehrlichkeit und Zuverlässigkeit. Man bezahlt erst, nachdem die Prophe⸗
zeiung eingetroffen ist. Preis: 3, 5 und 10 Frank. Täglich, auch an
Sonn⸗ und Festtagen, zu sprechen.“ Ein anderes Inserat ist kürzer und
noch verlockender: „Madame Germaine Bonheur, die wahre Seherin und
Kartenlegerin, hält für jedermann den Schlüssel des Glückes bereit.“ Auch
die Sterndeuterei, die man für längst überwunden hielt, hat offenbar in
Paris noch zahlreiche Anhänger, wie folgende Ankündigung, die nur eine
von vielen ist, beweist: „Enthüllung der Zukunft aus den Sternen durch
den berühmtesten Astrologen unserer Zeit. Voraussage des ganzen Lebens.
Vollständiges, ausführliches Horoskop.“ Dann folgt ein Satz, dessen Sinn
sich dem schlichten Verstande des nicht in die Geheimnisse dieser Künste Ein⸗
geweihten entzieht: „Vom Stern bis zum Tage, Blume, Stein, Farbe,
Wohlgerüche.“ Ganz verständlich klingen dagegen die Schlußworte: „Für
Frank 1.50 kann man fünf Fragen stellen.“ Diese beneidenswerten Helfer
der Menschheit beschränken sich indessen nicht darauf, den Schleier, in den
die Vorsehung unser Schicksal gehüllt hat, zu zerreißen, sie sind auch er⸗
bötig, einem jeden, der sich an sie wendet, Rat in den Nöten dieses Daseins
zu erteilen. So „Mademoiselle Olga“, die sich folgendermaßen empfiehlt: