# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1914_S400 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 400 Neumalthusianismus. Sentimentalisten, die ein Leben in naturwidriger ehelicher Gemeinschaft einem ehrenvollen Tode vorziehen, ist aber medizinisch und moralisch der allein mögliche Standpunkt. Aber auch an den unzähligen artifiziellen Aborten sind zum Teil die Arzte schuld. Frauen, die sich zur Fruchtabtreibung leichten Herzens entschließen wie zum Schneiden der Haare oder zum Kürzen der Nägel, sind Verbrecherinnen, die an den Pranger oder vor den Strafrichter ge⸗ hören. Zu bedauern ist es, daß nicht die meisten bei diesen Prozeduren eingehen. Erfreulicherweise kommt ja ein erheblicher Prozentsatz moder⸗ ner Berlinerinnen zur Strafe für ihre Fruchtabtreibereien und künst⸗ lichen Fehlgeburten in diefen sogenannten Wochenbetten um. Es ist zu bedauern, daß immer noch viel zu viele dieser unnützen Weiber am Leben bleiben, um ihr fluchwürdiges Wesen weiter zu treiben. Zahllose Hebammen helfen den modernen Frauen bei der Fruchtabtreibung. Zahllose Frauen vornehmen und niederen Standes benutzen diese Per⸗ sonen bei ihrem Verbrechen gegen die Kinder, die sie unter dem Herzen tragen, und die Staaten tun nichts Ernstliches dawider. Verwerflich ist die Haltung vieler Arzte diesem Unwesen gegenüber. Selbstverständlich kann ein gewissenhafter Arzt in die Lage kommen, einen artifiziellen Abort herbeiführen zu müssen, um der Patientin das Leben zu retten. Das ist aber nur statthaft, wenn es sich um eine Kranke handelt, die heilbar ist. Unheilbar Kranke, die sich haben schwängern lassen, mögen im Wochenbett sterben. Der Arzt darf sie nicht durch einen artifiziellen Abort retten wollen, sondern muß sie der Natur und ihrem Schicksal überlassen.?) Anders liegt der Fall, wenn die Kranke heilbar ist, wenn es sich also darum handelt, ob sie und das Kind den Tod finden, oder ob sie durch artifiziellen Abort von ihrem Leiden völlig befreit werden soll. Der Arzt muß sich dann dazu entschließen, die ungeborne Frucht dem Leben der Mutter zu opfern. Niemals aber darf er einen künst⸗ lichen Abort für indiziert halten, wenn ein modernes Unweib ihre Frucht loswerden will, um ihre Saison in der Residenz behaglich durchzutanzen oder ungestört ins Bad oder in die Alpen reisen zu können. Beliebte Frauenärzte gehen nur zu oft auf diese abscheulichen Wünsche ihrer Patientinnen ein. Sie riskieren dabei ja immer etwas, können es aber wagen, da sie viel Geld dabei verdienen, und der Satz non olet gilt auch von den Summen, die sich gewissenlose Arzte durch Verbrechen gegen keimendes Leben verdienen. An nichtigen Vorwänden und faulen Ausreden fehlt es natürlich solchen Leuten nicht im geringsten. Der Staat aber sollte die Strafen 3) In solchen Lagen haben christliche Frauen den herrlichen Trost, daß sie auf Gottes Wegen gehen, und daß der Allmächtige, ihnen in der Stunde der Not beistehen und, wenn es sein Wille ist, sie auch retten und ihr Vertrauen nicht wird zuschanden werden lassen. Dies hätte Lezius hier und sonst hervor⸗ heben dürfen, obgleich er vom Standpunkt nicht des Seelsorgers, sondern des Arztes redet. F. B.