# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1914_S406
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

406 Zu Luthers übersetzung von 1 Mos. 4, 1.

III. 1. Die wichtigste Arbeit ist von der christlichen Kirche zu leisten,
die allein imstande ist, mit den ihr von Gott anvertrauten Mächten des
göttlichen Geistes und Wortes, die moderne, in ihrem tiefsten Wesen
sündige Weltanschauung zu überwinden und die christliche Auffassung
von Ehe und Kindersegen wieder zu Ehren zu bringen. 2. Bei dieser
Arbeit der Kirche handelt es sich einmal um Aufklärung sowohl über
das Sündhafte und Verderbliche der modernen Auffassungsweise als
auch über die Hoheit der christlichen Anschauung von Ehe und Kinder⸗
segen; und zweitens um Gewissensweckung und innere Erneuerung der
durch die Sünde befleckten Herzen und Ehen. 3. Als Mittel zu diesen
Zwecken dienen: die Predigt des göttlichen Wortes, die mehr als bisher
erwecklich, deutlich und praktisch werden muß; dor allem die Seelsorge,
die in echt evangelischer Weise geschehen und individuell verfahren muß;
ferner die Unterweisung der Jugend, deren Erziehung zur Keuschheit
die beste Sicherheit gibt für eine reine und gesunde Lebensführung im
zukünftigen Ehestande. Als weitere Einwirkungen haben hinzuzutreten
besondere Evangelisationsversammlungen, planmäßige Verbreitung ge⸗
eigneter Schriften, die Beeinflussung der Presse, des Buchhandels usw.
4. Als Ziel gilt die Vereinigung aller Christen zu einer allgemeinen
sittlichen Wehrpflicht, wobei der Anfang mit denen zu machen ist, die
noch entschieden zu Gott und Christus stehen wollen. 5. Für alle Mit⸗
arbeiter, insbesondere auch für uns Pastoren, ist die Voraussetzung des
Erfolges, die eigene reine Gesinnung, die priesterliche Fürbitte und das
rechte Vorbild in der Führung der Ehe und, wo es möglich ist nach
Gottes Willen, auch das Vorbild einer Familie, die reich ist an wohl⸗
erzogenen Kindern.“ F. B.

— ——p—

Zu Luthers übersetzung von 1 Mos. 4, 1.

(Schluß.)

Wir haben gehört, wie Calvin vier übersetzungen mit einem Male
verschluckt. Er billigt mit Gott, von Gott, durch Gott. Er für
seine Person zieht dann die Dativkonstruktion vor: „Demnach glaube ich,
daß zu übersetzen wäre: Ich habe Gotte einen Mann erlangt. Das
kommt näher an die hebräische Redeweise hinan.“ Der Thesaurus Theo⸗
logico-Philologicus sagt: „So viele Köpfe, so viele verschiedene über⸗
setzungen. Die einen streiten dafür, die Partikel e sei hier Zeichen
des Genitibs, andere, des Dativs, wieder andere, des Ablativs. Mit
knapper Not hat man den Nominativ und den Vokativ aus dem Spiel
gelassen, nur um nicht den Akkusativ zuzugestehen. Manche geben n—e
mit Präpositionen wieder, und zwar mit a, de, ex, coram, cum, per.
Wieder andere finden einen Knoten in den Binsen und nehmen eine
Ellipse an von p oder , andere wollen für e8, de lesen.“ Die geht