# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1914_S413
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 413

Beitrag für ein Rettungshaus und wirksamer als 20 feine Kongreß⸗
reden! (Bremer Kchbl.)

Aufhebung des Bekenntniszwanges in Baden. Die ebangelische
Generalsynode hat mit einer Mehrheit von drei Stimmen den Entwurf
eines neuen Kirchenbuches angenommen, in dem der bisherige Bekennt⸗
niszwang bei Taufen oder ähnlichen gottesdienstlichen Handlungen auf⸗
gehoben wird. Die Geistlichen sollen künftighin die Möglichkeit haben,
an Stelle des Apostolischen Glaubensbekenntnisses eine von der General⸗
synode genehmigte Aneinanderreihung von Bibelsprüchen zu verlesen.
Die Entscheidung, ob das neue Kirchenbuch tatsächlich eingeführt werden
solle, liegt nunmehr beim Großherzog als dem Landesbischof. Wie
man hört, wollen die Anhänger des Apostolischen Bekenntnisses den
Versuch machen, sich unmittelbar an den Großherzog zu wenden und
ihn zu bitten, seine Unterschrift zu versagen. (H. P. K.)

Die Inspiration und die „Positiven“. In der „A. E. L. K.“
schreibt D. Haußleiter von Greifswald: „Wenn wir mit Ernst von
einem Bibelglauben reden, müssen wir an der Inspiration der Heiligen
Schrift festhalten. Es ist eine falsche, wenn auch weitverbreitete Mei⸗
nung, als sei die Lehre von der Inspiration der Bibel hinfällig ge—
worden und von der gesamten heutigen Theologie aufgegeben. Das ist
nicht der Fall. Nicht die Inspiration selbst, sondern die Art und Weise,
wie sich orthodoxre Theologen des 17. Jahrhunderts, Männer wie Calov,
Quenstedt, Hollaz und andere, den Vollzug der Inspiration gedacht
haben, haben wir heute als einseitig und in ihrer Einseitigkeit irrtüm⸗
lich erkannt. Indem sie den Nachdruck ausschließlich auf den göttlichen
Faktor bei Herstellung der Schrift legten, verkannten sie das wahre
Wesen, die wirkliche Gestalt der Bibel, die, so sehr sie auch vom Geiste
Gottes durchweht und darum inspiriert ist, doch von Menschen ver⸗
schiedenster Zeiten, verschiedener Weltkenntnis, verschiedener Anlage und
Aufgabe herrührt.“ Hierzu bemerken wir: 1. Richtig ist es, wenn
Haußleiter sagt, daß mit der Inspiration die Bibel selber fällt. Wir
haben in derselben dann eben nicht mehr das untrügliche Wort Gottes,
sondern menschliche Literatur. Mit der Bibel aber fallen auch ihre
Lehren, fällt unser Glaube und verlieren wir unsern Heiland und damit
Gott selber. So lieb uns unsere Seligkeit ist, so ernst müssen wir
über der Inspiration der Bibel halten. Darin hat Haußleiter recht.
2. Falsch ist es aber, wenn Haußleiter behauptet, die modern-positive
Theologie habe nicht die Inspiration selber, sondern nur ein veraltetes,
aus dem 17. Jahrhundert stammendes „Wie“ derselben preisgegeben.
Tatsache ist, daß sämtliche Theologen an den deutschen Universitäten,
die positiven sowohl wie die liberalen, unisono und mit Fanatismus
behaupten, daß die Schrift des Alten sowohl wie des Neuen Testaments
zahlreiche Irrtümer enthält. Damit ist aber nicht etwa bloß das „Wie“
der Inspiration, sondern diese selber direkt geleugnet; denn auch die
modernen Theologen werden schwerlich sich zu der Lästerung versteigen