# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1914_S419
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 419

eigener Gedanken nach bekannter ohioscher Manier zur Geltung zu bringen be⸗
müht ist. Auch sonst tritt der ohiosche Standpunkt hervor, insonderheit in der
Lehre von der allgemeinen Rechtfertigung (I, 492), wenngleich nicht so deutlich
wie z. B. in den Ausführungen der „Kirchenzeitung“ vom 17. Juni 1905, nach
welchen Gott infolge der Versöhnung in Christo und durch seine Auferweckung
von den Toten uns nicht etwa schon wirklich vergeben und alsolviert hat, son⸗
dern uns nur entgegengekommen ist, so daß er uns nun die Sünde vergeben,
uns rechtfertigen kann, was aber nicht eher geschieht, als bis der Mensch glaubt,
natürlich glaubt in der nach Ohio vom Menschen durch sein rechtes Verhalten
bedingten Weise. In den polemischen Partien tritt die bisherige ohiosche Lehr—
stellung nur verhüllt auf, während die missourische Lehre nirgends zur wirklich
adäquaten, korrekten Darstellung gelangt. F. B

Cynisr's Wrrxyss Tο THH OUD TxESAVUEAT. By Prof. Leander S&.
Keyser, D. D.

Dieses Heft von 26 Seiten liefert ausführlich den jedem Christen geläufigen
Beweis dafür, daß JEsus sich zur Echtheit des Alten Testaments bekannt hat,
und zieht daraus die richtige Folge, daß die modernen Kritiker, die die Authentie
des Pentateuchs usw. preisgeben, sich folgerichtig auch von IEsu lossagen müssen.

F. B.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

über die Vereinigung der lutherischen Kirche in Amerika enthielt der
Lutheran Obserrer diesen Sommer einige Aufsätze. Als Ursache der be⸗
stehenden Trennungen wird geltend gemacht vor allem das Aufrechterhal⸗
ten europäischer Gebräuche, Sprachen und Rassenunterschiede. Ein solches
„transplanting“ europäischer Außerlichteiten, die den hiesigen Verhält⸗
nissen nicht angepaßt seien, habe zur Folge, daß die Vereinigung der luthe⸗
rischen Synoden in weite Ferne gerückt sei. Manche Shnoden seien so
„lieblos“ in ihren Bestimmungen betreffs Abendmahlsgemeinschaft, daß sie
eine Linie zögen zwischen sich und andern christlichen Gemeinschaften. Vor
allem müsse aber das Festhalten an certain forms and phases of views
of certain doctrines and usages“ fallen, ehe an Vereinigung zu denken sei.
Das Mittel, dieses zu erreichen, sei das thorough Américanizing of all
our Lutheran bodies“. Dann sei der Weg frei, die Lehrdifferenzen aus
dem Mittel zu räumen. Diese Differenzen werden so dargestellt: t is
the non-essentials, the adiaphora, the forms, ceremonies, membership in
lodges, Chiliasm, pulpit and altar fellowship, differing opinions on the
so-Called closed' and open' questions concerning certain teachings in the
Book of Concord that have caused all the rumpus, and are responsible
mostly for the separation of the various synods in America.“ Die Stel⸗
lung der Generalsynode in Sachen der Lehre und Praxis wird als durch⸗
aus nachahmungswürdig hingestellt. Vor allem weise diese Synode den
rechten Weg zur Einigung in ihrer Stellung zu nichtlutherischen Körper⸗
schaften. Die Generalsynode habe je und je ihre Willigkeit bewiesen, ⁰0
cooperate for the furtherance of the kingdom of God among men with
orthodox Churches, no matter what the name. It has laid stress on the
essentials to be maintained to be cçonsidered a good Lutheran. It has
insisted that liberty and charity be accorded equally to every branch