# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1914_S425
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Rirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 425

nations of eruel men.“ Fast durchgängig gibt die englische reformierie
Presse des Landes dem deutschen Kaiser die Schuld an dem Ausbruch des
Krieges. G.
Daß der neueste Chiliasmus auch in der amerikanisch-lutherischen
Kirche, zumal in der Generalsynode, seine Anhänger hat, ist gerade auch
bei den Besprechungen des europäischen Krieges in manchen lutherischen
Zeitschriften wieder deutlich zur Geltung gekommen. Das generalsynodi⸗
stische Organ Lεμherun RHureh Morht hatte folgendes zu sagen: Nearly
twWo thousand vears ago there appeared among the Judéan hills the Prince
of Peace. Iis message to the world of brotherly love has been spread
among the nations orf the world be hundreéds of thousands of devoted
workers. It was carried to Europe by St. Paul in the earliest period,
and in ihe course f centuries all the ęrent European peoples became the
Professed followers of the Prince of Peace. It was Europe tbat took the
lend, and that has held it éver sinee among the nations of the world
in proclaiming the doct rines of the Prince of Peace. and it was Europe
that developéd her fine civilization and stood as tlie world's lender in
propagating this doctrine. And vet at this moment these ame peoples
that have prenched Christianity for centuriés aré violating their oun
professed principles, and leaping at oné another's throats in deadly com-
bat.“ Also genau dieselbe Vorstellung von der Aufgabe der christlichen
Predigt wie in den schon angeführten reformierten Aussprüchen. Als ob
es je Nationen gegeben hätte, die ihr narionales und soziales Leben nach
den Lehren des Christentums eingerichtet hätten! Schon die Charakterisie⸗
rung des Evangeliums als messnge of brotherly love“ führt zu der neo⸗
chiliastischen Position, die sich denn auch in dem Schlußwort dieses Artikels
zu erkennen gibt: If the needless slaughter mnst go on, let it go on
until it upsets empires and thrones, until the war lords are degraded
and cast down, until the fleets of Europe are destroved, and a permanent
international court is established. Then let us hope that the people will
rule their oνn deéstiniés, that they will refuse to be taxed for heavy
armaments as in the past, and that they will try as never beforé to fol⸗
lou the teaching of the Prince of Peace.“ Auch der LutRerauν Observor
schließt sich dieser Position an, indem er eine Besprechung der Ursachen des
Krieges in dem Gedanken auslauten läßt: Universal peuce inay still be
an irideéscent dream, but it is contem platen ν thε Coεhραι fρ CHνιςt, anel
there is no worthier employment than the effort to transmute it into
actuality.“ G.
über den verstorbenen Papst Pins X. hat nun auch die reformierte
Presse des Landes ihr Urteil abgegeben. Was man da las, gibt einmal
wieder zu erkennen, wie weit man noch in reformierten Kreisen davon
entfernt ist, den Papft zu Rom als den Antichristen und bittersten Feind
des Evangelinums zu erkennen. Zwar gibt man zu, Pius X. habe die Hoff⸗
nungen nicht erfüllt, die von protestantischer Seite bei seiner übernahme
des Pontifikats an ihn geknüpft worden seien. Er sei ein überaus reaktio⸗
närer Papst gewesen, ein Finsterling. der das moderne Leben der Völker
nach mittelalterlichem Muster habe zuschneiden wollen und sich als Feind
des modernen Gedankens erwiesen habe. Doch sei er bei alledem ein lie⸗
ber, frommer Mann gewesen, der noch schließlich vor lauter Mitleid mit
den kämpfenden Nationen Europas mit Tode abgegangen sei. Wir führen