# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1914_S446
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

446 Pius X.

wehren. „Wen aber, ehrwürdige Brüder, sollte nicht Bangigkeit und
Trauer befallen, wenn er in einer Zeit so verdienstlichen und rühmlichen
Kulturfortschritts die Menschen größtenteils einander so bitter be⸗
kämpfen sieht, daß man vom Krieg aller gegen alle reden kann?“ Da
sehnt man sich nach Frieden. Und es gibt Ordnungsparteien unter den
Menschen, die ihn schaffen wollen. Eitle Hoffnung, wer sich auf diese
Parteien verläßt! Unter Gott, unter die Kirche muß man die Leute
bringen. „Wir müssen die menschliche Gesellschaft zum kirchlichen Geist
zurückführen. Die Kirche wird sie Christo unterwerfen, Christus aber
Gotte.“ Welche Mittel, dies Ziel zu erreichen? Die Priester sind
das Mittel. Und darum muß der Klerus so erzogen werden, daß er
dies Mittel werden kann. Vom Rationalismus und Halbrationalismus
darf man ihn nicht angeseucht werden lassen. Aber auch andere können
mithelfen zur Erreichung des Ziels; wo sonst „Katholiken zu verschiede⸗
nen Zeiten, aber immer im Interesse der Religion, sich zu Vereinen
zusammenschließen, haben sie längst die Billigung und den Segen unse⸗
rer Vorgänger erhalten“. Werden diese Vereine nur recht geleitet,
so wird „in allen die überzeugung erwachsen, daß die Kirche als
Gründung Christi volle und ganze Freiheit genießen müsse und keiner
andern Herrschaft unterworfen sein dürfe, und daß unser Kampf für
diese Freiheit nicht nur die Verteidigung der heiligsten Rechte der Reli⸗
gion bedeutet, sondern auch für das gemeine Wohl und die Sicherheit
der Völker ein Schutz ist“. Dies will Pius von Christo erflehen.
Außerdem aber ermahnt er, die so bereitwillige Fürbitte Marias an⸗
zurufen; und „da wir dieses Rundschreiben am Festtage des heiligen
Rosenkranzes erlassen, so verordnen und bestätigen wir, um ihre Milde
zu gewinnen, alles, was unser Vorgänger über die Weihe des Oktobers
an die himmlische Jungfrau und über die öffentliche Abhaltung des
Rosenkranzgebetes in den Gotteshäusern verordnet hat; überdies er⸗
mahnen wir, auch die Fürbitte des Patrons der Kirche, des reinsten
Bräutigams der Gottesmutter, und der heiligen Apostelfürsten Petrus
und Paulus anzurufen“.

Dies war die Ouvertüre zu dem Konzert, das Pius X. der Kirche
und der Welt vorzuspielen gesonnen war. Diese Klänge sind dieselben,
die in dem Kirchentum des Mittelalters immer und immer schon gehört
und mannigfaltig variiert worden waren. Jeder Papst fügt etliche neue
Variationen hinzu; die Themen, die Motive bleiben die alten. K.

(Schluß folgt.)

se supra omne, quod dicitur Deus, usque adeo, ut, quamvis Dei notitiam
extinguere penitus in se nequeat, ejus tamen majestate rejecta, aspecta-
bilem hune mundum sibi ipse veluti templum dedicaverit a ceteris ado-
randus. In templo Dei sedeat, ostendens se tamquam sit Deus.“ Richtig,
da haben wir die Auslegung des unfehlbaren Lehramts über die Hauptschrift⸗
stelle vom Antichristen. Der hochmütige, sich selbst vergötternde Mensch ist der
Antichrist. Der Tempel ist „die sichtbare Welt“.