# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1914_S459
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 459

Besinnung bringen mögen. Daß Gottes Kriegsruten auch hier auf⸗
räumen können, zeigt z. B. die Ankündigung der monistischen Zeitschrift
„Die Tat“: sie müsse ihr Erscheinen einstellen, weil das Interesse ge⸗
schwunden sei, und „wohl drei Viertel der Lehrer“ (die ihre Leser
bilden) ins Feld gezogen seien. Dasselbe gilt von dem Blatt „Kirchlich⸗
Liberal“, dem Organ des liberalen Zentralvereins zu Berlin, das eben⸗
falls seit Ausbruch des Krieges sein Erscheinen eingestellt hat.

Den Mangel religiöser Kultur beklagt der „Kunstwart“: „Wir
brauchen nur durch die Weltgeschichte rückwärts zu eilen, um viele
charakteristische, in sich geschlossene religiöse Kulturen zu finden. Das
heitere Hellenentum, das starre, in sich abgeschlossene Israel, der
orgiastische Kultus Vorderasiens, die philosophische Müdheit Indiens,
die vernünftelnde Weisheit Chinas jede von ihnen steht scharf um⸗
rissen, ob von uns verehrt oder verabscheut, doch als eine Erscheinung
der Religionsgeschichte vor unsern Augen, die ihr Recht in dem eigenen,
unzweideutigen Bewußtsein ihres Rechtes in sich trug. Unsere Zeit ist
in allen Dingen die Zeit des babylonischen Turmbaues. Wir haben ein
technisches Können auf allen Gebieten entwickelt, wir haben Wirtschafts⸗
werte in Massen produziert, daß unsern Vätern darob die Köpfe schwin⸗
deln würden. Wir sind reich, überreich, protzend reich an erarbeiteten
Genüssen und Gedanken — und bettelarm an innerer Einheit. Wir
sind nichts mehr, weil wir zu viel haben. Der Zweck, der Sinn fehlt
uns, um unsere Zivilisation zu einer Kultur zu machen. Wir kommen
auf diesem Wege doch nicht mit der Spitze bis an den Himmel“, weil
wir ja „einander nicht mehr verstehen'. Ist das nicht gerade in der
Religion besonders erschreckend? Religion ist die letzte, tiefe Besinn⸗
lichkeit, darum die letzte, tiefste Einheit einer Kultur. . .. Wir kön⸗
nen in allen Sprachen reden, toten und lebendigen: Altdeutsch oder
Rokoko, Romanisch, Gotisch, Renaissance, Wildwest oder Japanisch —
nur nicht in unserer eigenen Sprache. So ist auch das verwirrende
Gemisch, das uns die religiöse Sammelwut unserer Zeit bietet, ein
Kuriositätenkabinett, aber kein Tempel.“ — Es ist gut, daß sich diese
Erkenntnis Bahn zu brechen beginnt; der Weltkrieg wird sie einen
gewaltigen Ruck weiter gefördert haben. Nur müssen wir, noch weiter
und tiefer blickend, mahnen: Nicht bloß religiöse Kultur, die auch ein
aufgeleimter Firnis sein und in heißen Zeiten abspringen kann, son⸗
dern lebendiger Gottesglaube, bewußte Hinkehr zu ihm und seinen Er⸗
lösungskräften, zum persönlichen Heiland und seinem Heil tut uns not,
nicht geistige Renaissance, sondern Wiedergeburt des ganzen Menschen,
Reformation in allen Gliedern und Ständen. Dazu schenke Gott unserm
Volk die Einsicht und den Willen! (Ref.)

Zu den Ausschreitungen in Belgien schreibt der Basler Missionar
Gsell in der „Frankf. Warte“: „Uns Missionsleuten ist das brutale
und grausame Verhalten des belgischen Volkes nur zu sehr bekannt aus