# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1914_S493
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Pius X. 493

dafür, so läßt er sich leicht ableiten aus der Lehre von der Erbsünd⸗
losigkeit Marias. „Sehen wir zunächst ab von der katholischen über⸗
lieferung, die mit der Heiligen Schrift für uns die Quelle der
Wahrheit ist! Fragen wir nur, wie doch diese Üüberzeugung von der
unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria zu jeder Zeit so in der
christlichen Anschauung liegen konnte, daß sie den Gläubigen wie ein—
gegossen und angevoren zu sein scheint. Dionysius der Kartäuser gibt
uns die Erklärung mit den Worten: „Abscheu und Entsetzen hält uns
ab zu sagen, daß diejenige, die den Kopf der Schlange zertreten sollte,
zu irgendeiner Zeit von der Schlange zertreten wurde, und daß die,
welche Mutter des HErrn sein sollte, jemals die Tochter des Teufels
war“ ('t catholicam traditionem praetermittamus, quae aeque ac
Scripturae sacrae founs veéritatis ést;: unde persuasio iha dé im-
muculata Mariae virginis conceptioné vis eit quevis tempore adeo
cum christiano sensu congruere, ut fidelium animis insita atque
innata haberl possit? ILorreimus, sie rei causam egreégie explicavit
Dionesius Carthusianus, horremus enim mulierem, quae caput ser-
peutis érat contritura, quandogue ah eo contritam, atque diaboli
filiam fuisse matrem Domini fateéri).“ Wer also ein Diener der
Maria sein will, muß auch der Sünde feind sein. Wer selig werden
will, muß das Vorbild der Heiligkeit Christi nachahmen. Aber unsere
Schwäche ist gewöhnlich so groß, daß uns Christi Vorbild zu erhaben ist.
„Deshalb hat die göttliche Vorsehung uns ein anderes Vorbild vor⸗
gesehen, das einerseits, soweit es die menschliche Natur vermag,. Christo
ganz nahe steht, andererseits aber doch zu unserer Schwäche sich herab—
neigt. Dies Vorbild ist Maria.“ Ihr Leben ist die Schule aller.
Daher Ambrosius mit Recht folgerte, daß sie unser Vorbild sein müsse.
In der Lehre von der Erbsündlosigkeit der Maria steckt implicité die
bon der Erbsündlichkeit der andern Menschen. Diese wird oft geleugnet,
und das ist Urfache vieler Ketzereien. Der Rationalismus, der Materia⸗
lismus, der Anarchismus sind begründet in der Leugnung unserer Erb⸗
sündlichkeit. So bestätigt also dies Dogma auch andere Glaubens⸗
artikel, und die hehre Jungfrau vernichtet so (indirekt) alle Ketzereien
in der Welt. Ja, sie ist das Weib, das der Apostel Johannes (Offenb.
12, 1) gesehen hat, ein Weib, bekleidet mit der Sonne, der Mond zu
ihren Füßen, auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen. Nie—
mand anders als Maria. Dies Weib, die heilige Gottesmutter, obwohl
sie bereits beseligt im Himmel war, sieht Johannes gesegneten Leibes;
sie schrie in Wehen und war in Pein, zu gebären. Was ist doch das
für eine Geburt? „Unsere Geburt ist es, die wir zur vollkommenen
Liebe und zur ewigen Glückseligkeit noch geboren werden müssen.“ „So
kann es denn jeden Tag von ihr heißen: Heute ist der Schlange von
ihr der Kopf zertreten worden.“

Und nun wird von Pius X. „ein außerordentlicher Ablaß in Form
eines Jubiläums dem ganzen katholischen Erdkreis“ gewährt, den zu