# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1914_S508
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

508 Vermischtes.

Gotteshaus und damit auch wieder das Pfarrhaus in den verdienten
Mittelpunkt. Der verspottete, zur Ruhe gesetzte Gott trat wieder als
Gott der Schlachten vor die zitternde Volksseele. Aber schon jetzt, kaum
zwei Wochen nach der Kriegserklärung, erleben wir Großstadtpfarrer
mit Betrübnis und Schmerz, wie die herrliche religiöbse Bewegung ab⸗
flaut, wie sie einer politischen Sensationslüsternheit oder aber einer un⸗
verkennbaren Gleichgültigkeit weicht. Ja, schon drängen sich gottlos und
frech die zwei gefährlichsten Volksverderber, Trunksucht und Unsittlich—
keit, mit ihrem verheerenden Gefolge auf den großen Truppensammel⸗
plätzen an die Krieger heran als die gefährlichsten Verbündeten der
Feinde jenseits der Grenzen.“ ö F. B.

Sie verstocken ihr Herz. Daß der Weltkrieg vielen in Europa zum
Segen gereicht, dafür sprechen zahlreiche Tatsachen. Leider fehlt es
aber auch nicht an solchen, die wie einst Pharao und Jerusalem jetzt
ihr Herz nur noch mehr verhärten und so die Zuchtruten, die ihnen nach
Gottes Willen zum Heil gereichen sollten, für sich verwandeln in Fluch.
Zu diesen gehört z. B. P. Heydorn in Hamburg, der sich nicht scheut, in
dieser ernsten Zeit die Kriegsgebete zu verspotten, und auch das „Komitee
Konfessionslos“, das seinen Ärger über die religiöse Bewegung in
Deutschland nicht zu verbergen weiß, wie aus folgenden von der „Ref.“
mitgeteilten verbissenen Sätzen dieses Komitees hervorgeht: „Der kon⸗
fessionelle Friede ist von höchster Stelle verbreitet worden. Wer ihn
nicht hält und selbst in dieser ernsten Zeit vom Zelotentum nicht lassen
kann, das sind gewisse orthodoxe Kreise. In ihren Organen wimmelt
es von Leitartikeln und Zuschriften, in denen frohlockend die „herrliche
Zeit“ gepriesen wird, in der der HErr sein Volk zu sich berufen hat“.
Da wettern die frommen Herren in einem Atemzuge gegen die scham⸗
lose Mode“ der hohen Absätze und durchbrochenen Blusen, gegen die
Prostitution, gegen die Freidenker, Monisten und Atheisten und all das
‚üble Zeug“‘, wie es im freikonservatiben „Posener Tageblatt'‘ heißt.
Liest man diese frommen Ergüsse, so weiß man nicht, worüber man mehr
staunen soll: über die Dummheit, mit der diese ‚„Christen“ verraten, wie
gelegen ihnen dieser Weltkrieg kommt, oder über die Gemeinheit, mit
der sie, die Hüter der Moral, selbst jetzt nicht aufhören, die Bestrebungen
ehrlicher Menschen mit dem Schmutz der Gosse in einem Atemzuge
zu nennen.“ Der Gottesglaube entspricht ganz der Natur des Men⸗
schen, während der Atheismus ein künstliches Gebilde der überkultur ist.
Dafür legt fast immer und überall Zeugnis ab das Verhalten des
Menschen in der Not und auch jetzt wieder die religiöse Bewegung in
Deutschland. Kein Wunder also, wenn atheistische Sozialdemokraten
sich über die gegenwärtige religiöse Bewegung, die ihren Unglauben
mit der Tat widerlegt, ärgern. An der Front und im Angesichte des
Todes dürften aber auch sie den Mund weniger voll nehmen. F. B.

Die Liberalen und der Krieg. Daß die liberale Theologie weiter
nichts ist als theologische Kannegießerei, die dem Ernst des Lebens

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