# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1914_S510
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

510 Vermischtes.

Monarchie und an drei russische Metropoliten. Als Vertreter deutscher
Kirchen wurden von ihm angerufen: Oberhofprediger D. Dryander
(Berlin), Oberhofprediger D. Dibelius (Dresden), Vizepräsident des
sächsischen Konsistoriums, Präsident des Oberkonsistoriums D. v. Bezsel
(München), Prälat Römer (Stuttgart). Da aber die Friedenszuschrift
Söderbloms es unentschieden läßt, wer am gegenwärtigen Krieg die
Schuld trage, so haben alle Vertreter der deutschen Kirche dem Erz—
bischof „einmütig und eines Sinnes abgeschrieben“. Diese Abfage
begründet Prälat Römer u. a. also: „Ich vermag meinen Namen nicht
unter eine Erklärung zu setzen, die den Schein erweckt, als wären die
Unterzeichner der Meinung, „was den Anstoß zum Friedensbruch ge⸗
geben hate, sei nur „Gott allein“ bekannt. Die von der kaiserlich-deutschen
Regierung veröffentlichten Dokumente sind aller Welt bekannt, und ihr
von niemand angezweifelter Inhalt zeigt, daß die kaiserlich-russische
Regierung den Frieden gebrochen hat, und zugleich, daß nur die Regie⸗
rung Großbritanniens, diese aber auch mit voller Sicherheit, den Welt⸗
krieg hätte verhüten können.“ Das zeugt von Gewissenhaftigkeit auf
seiten der deutschen Kirchenmänner. Sind sie ihrer Sache gewiß, so
konnten sie das „unionistische“! Dokument Söderbloms nicht unter⸗
schreiben. Aus demselben Grunde der Wahrhaftigkeit und Gewissen⸗
haftigkeit hat D. Dryander es abgelehnt, eine ihm von einem angesehe⸗
nen französischen Kirchenmann zugesandte „internationale Erklärung
zwecks humaner Kriegführung“ zu indossieren. In vollem Einklang
mit diesen Außerungen steht auch die Erklärung des Missionsausschusses
von 16 deutschen Missionsgesellschaften, daß er die angebotenen eng⸗
lischen Sammlungen für bedrängte deutsche Missionare nicht annehmen
könne. — Wie kommt es aber, daß dieselben Theologen keine Gewissens-—
bisse haben, wenn es die Unterschrift von kirchlich unionistischen Doku⸗
menten gilt? Wo bleibt hier, da es sich doch um Gottes klares Wort
handelt, der sittliche Ernst, der auch nicht den Schein erwecken darf,
als ob das noch in der Schwebe liege und offene Frage sei, was Gott
längst deutlich und klar in seinem Wort entschieden hat? Der Kampf,
den Christus in dieser argen Welt führt, fordert doch kein geringeres
Maß von Treue und Wahrhaftigkeit als der Krieg, den die Deutschen
jetzt gegen ihre Feinde führen! Sooft aber Missouri bisher diese Treue
und Gewissenhaftigkeit gegen Gott und sein Wort gefordert und danach
gehandelt hat, erhob sich in der ganzen Welt ein Geschrei über missourische
Beschränktheit, Unduldfamkeit und Lieblosigkeit. . D.
Weltkrieg und Weltmissionskonferenz. Auch auf der großartigen
Edinburger Weltmissionskonferenz im Juni 1910 wurde die bekannte
schwärmerische Losung Motts und Speers ausgegeben: „Eroberung der
Welt für Christum noch in dieser Generation!“ Und daß dieser ganzen
Bewegung alle möglichen schwärmerischen, unbiblischen, fleischlichen und
chiliastischen Gedanken zugrunde lagen, wurde selbst von den Evan⸗
gelischen in Deutschland nicht erkannt. Der Weltkrieg hat aber auch