# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1914_S537
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Russellismus. 537

wunderbare Aufklärung gründet Russell auf mathematische Berech⸗
nungen, für die er sich auf die jüdischen Jubeljahre beruft. Russell
weiß gar wohl, daß Matth. 24, 27 („Denn gleichwie der Blitz aus⸗
gehet vom Aufgang und scheinet bis zum Niedergang, also wird auch
sein die Zukunft des Menschensohnes“) wie eine Bombe auf seine ganze
Teufelslehre wirken muß, und darum stellt er als Schutzwehr gegen
dieses klare Gotteswort die freche Behauptung auf: „Das Wort „litz;
in diesem Spruch ist nicht die richtige übersetzung. Statt „Blitz' sollte
es „Sonnenstrahl' heißen.“ Christi Gegenwart auf Erden werde also
so nach und nach offenbar, er könne schon lange auf Erden sein, und
nur wenige (die Russelliten nämlich) wüßten davon. (Vgl. 2 Petr.
3, 10.) In Bd. 1, Kap. 8, behauptet Russell, wenn die Schrift vom
„Tag des Gerichts“ rede, dann sei damit nicht ein Tag von vierund⸗
zwanzig Stunden gemeint, sondern der Gerichtstag dauere tausend
Jahre (Millennium). Den christlichen Glauben vom „Tag des Ge⸗
richts“ nennt er „eine sehr ungehobelte Vorstellung und einen Glau⸗
ben außer Schriftharmonie“. (S. 142.) „Der Ausdruck „Gericht“
bezeichnet mehr als einfach das Abgeben eines Urteils. Es schließt so⸗
wohl die Prüfung als auch die Entscheidung ein, die sich auf diese Prü⸗
fung gründet.“ „Und dies gilt nicht nur von dem englischen Wort
Judgment' und dem Wort „Gericht‘, sondern auch von dem Griechischen,
aus dem dies übersetzt wurde.“ Der Mensch soll im Millennium eine
Prüfung bestehen. Jeder Mensch wird dieselbe Gelegenheit bekommen,
die Adam einst im Garten Eden hatte. Die große Mehrzahl der Men⸗
schen wird die Prüfung bestehen; durch ein vollkommenes Leben im
Millennium werden sie sich als würdig erweisen. Einzelne werden sich
in ihren Sünden als Unwürdige erzeigen; die sind unverbesserlich und
werden vernichtet.

Von einer solchen tausendjährigen Prüfung aber weiß die Schrift
nichts. Eine „Prüfung“ (trial) im menschlichen Gericht hat den Zweck,
die Schuld des Angeklagten festzustellen. Eine solche Prüfung braucht
Gott nicht anzustellen. Er ist der Allwissende. Er kennt die Schul-—
digen und wird darum im Gericht nur das Strafurteil aussprechen.
(Vgl. Matth. 25, 31—46.) Nach 1 Kor. 15, 51—57 und 1 Thess.
4, 13—16 werden die Christen vom Tode auferstehen, wenn Christus
kommt zum Gericht. Russell will ausfindig gemacht haben, daß dies
nicht richtig ist. Bd. 3, S. 244: „Daß im Frühjahr des Jahres 1878
alle heiligen Apostel und alle „überwinder' des christlichen Zeitalters,
die in Jesu entschlafen sind, zu Geisteswesen gleichwie ihr Herr und
Meister auferweckt wurden.“ S. 294: „Das ist die gegenwärtige
Lage der Dinge: der große Richter ist gekommen, nicht wie im ersten
Advent in seinem Erniedrigungsleib zum Zweck der Aufopferung, son⸗
dern in seiner Machtfülle als ein Geisteswesen.“ S. 224: „Und wäh⸗
rend wir annehmen, daß diese Auferstehung jetzt eine vollendete Tat⸗
sache ist, und daß sie folglich ebensowohl wie ihr Herr auf Erden