# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1914_S567
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 567

into His service! Itrust the Almightg to give the vietorg 1o me arms!“
Let vour hearts bent 10 (iod. aund vour fsts in theé face of she enems!“
In praxer we call God's blessing on our valiant troops!“ God on the
lips of every potentate, and under the hundreéd thousand pires prayer
that 22,000,000 servants of Christ may receive from God the blessed
strength to tear and blow each other to pieces, to ravage and burn, to
wrench husbands from their wives and fathers from their children, to
starve the Poor. and evergwhere hestrog tbe works ofethe Spirir! God
be with us to the death and dishonor of our foes' — that God Wwio gave
His only-begotten Son to bring on chrtl1 pence and good will toward men!
No creed can stand agninst such reeling subversion of uits fonndation.
After this monstrous mockerg. benenththis Krinning skull of iron, bow.
shall thereé remain faith in a religien preached and practised to such
ends?““ Der 'reshuteriun stimmt diesem Angriff auf das Christentum
nicht bei, begnügt sich aber mit einem Nachweis, daß Christen gar wohl
auch im Krieg beten können, und läßt die seichten Sophismen Galsworthys
unaufgedeckt. Ein Rev. A. A. Berle schreibt in einem Blatt der Humane
Society: Man habe eben die Religion FIEsu noch nie recht verstanden,
daher das schreckliche Weltunglück; man habe bisher allgemein in gewissen
Dogmen das Christentum finden wollen: When the Conneih of Nicea, in
the year 325 A. D., established (hristianity on the basis of dogma ()
there Vas inflictéed upon the Christian réligion the grentest blow it has
ever sustained. That council withits out flowing results fixed the atten-
tion of the Christian Cburch and its leadership upon dognatie considera-
tions as the teést of vital Christianity rather than upon practienl right-
eousness as emphasized hy Jesus Christ Himself. The religion of Jesus
Christ is not, and never was, and theére is not the slighitest evidenee in
the teaching of Jesus that He ever intended it to be, a religion of theology
or dogma. We have all been under theé grip of à theory f Christianity
which was never taught be Jesus Christ. and vhich finds ahsolutely no
sanction in His life and work. Christianity is a religion of service.“ Von
der Liebestätigkeit der christlichen Kirche hat also Rev. Berle weder aus
der Geschichte noch aus eigener Wahrnehmung je etwas gemerkt. Wo mag
der Mann sich all diese Jahre aufgehalten haben? Dann folgt der Schluß:
„There is no indietment of Christianity that could egual in penetrating
severity the condition of Europe at this moment.“ Nur wenn man alle
die Worte FEsu streicht, in denen er Dogma vorträgt, also ziemlich
alles, was die Evangelisten von den Reden IEsu aufbewahrt haben, und
das Zeugnis der Apostel in ihren Briefen, das uns für unser zeitliches und
ewiges Heil konstant an die Lehre ihres Meisters weist, ignoriert, könnte
man noch vom Standpunkt der Vernunft so reden, wie dieser Pastor es kut.
Heiter wirkt aber die Darstellung, man habe in Nicäa das Christentum
„auf dogmatischer Bafis etabliert“ und den “service“ christlicher Liebe ab⸗
geschafft! Im episkopalischen CRueh½men kommt Nathan Söderblom, der
pantheistisch⸗lutherische Erzbischof von Schweden (bei dessen Investitur an⸗
fangs November die Augustanasynode durch D. Abrahamson vertreten toar
zu Worte in einer Predigt: „Die zwei Götter.“ Wer sind die zwei Götter?
Ei, der eine (der mit kleinem g geschrieben wird) ist der Gott des Alten
Testaments, der gesagt haben soll: „Hasse deinen Feind.“ Und der andere,
der mit dem großen 6, das sei der Gott, den JEsus verkündigt habe, und