# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1914_S571
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 571

II. Ausland.

Auch während Deutschland um seine Existenz ringt, scheut sich das
liberale Landeskirchentum nicht, seinen Unglauben vorzurragen und, so⸗
viel an ihm ist, die wiedergeöffnete Quelle geistlichen Lebens zu verstopfen.
So schrieb ein P. Rittelsmeyer in Nürnberg Ende September: „Das ist
ein anderer Gott, den wir jetzt erleben, als der, den wir uns manchmal
gedacht haben: ein Gott, vor dem das Einzelschicksal nichts zu gelten scheint,
der nach Recht und Unrecht wenig fragt, der in Sturm und Grausen die
Völker durcheinanderschüttelt und, Vernichtung ausgießend, eine neue Zeit
vorbereitet. Manchmal fühlen wir, was unsere Altvorderen empfunden
haben müssen, wenn Wotan mit seinem wilden Heer über die Erde hin⸗
fuhr, und sie in ängstlicher Scheu ihr Haupt vor ihm verbargen. Und
doch erleben wir im Großen nichts anderes, als wir in jeder Vorfrühlings⸗
nacht erleben.“ Auch das Gottesreich brauche Frühlingsstürme, und die
Predigt von Liebe und Frieden werde nach dem Krieg den Menschen wun⸗
derbar neu sein. So bringe der Krieg uns dem Gottesreich ein Stück
näher! Bezeichnend ist auch, daß das „Protestantenblatt“ seinen Lesern
ganz ohne Kommentar folgenden atheiftischen Unsinn aufzutischen wagte.
Ein Einsender schreibt: „Eine feingebildere Dame unserer Gemeinde be—
suche ich eines Tages. Sie trirt mir mit den Worten entgegen: „O wie
bin ich dankbar für diesen Krieg! Endlich, endlich hat unsere Frömmigkeit
doch ein reales, ein greifbares Ziel. Wir brauchen nicht mehr zu suchen
nach einem Gott. Wir fühlen, wer er ist. Unser Vaterland, das ist unser
Gott. Das lieben wir über alles; dem opfern wir alles; dem gehorchen
wir in allem. Gott sei Dank, daß wir wieder einen Gott habenl'ꝰ“ Das
druckt ein christlich-seinwollendes Blatt ab! Folgende Lästerung fand sich
im Novemberheft von „Westermanns Monatsheften“ unter der überschrift
„Soldatengebet“: „Herrgott, zu dir unser Glaube fleht; Wir alle
haben nur ein Gebet. Herrgott, führ' du uns an im Gefecht; Auf unserer
Seite ist das Recht. Wir knien und beten vor der Schlacht; Mit uns ist
das Licht, mit dem Feind die Nacht. Herrgott, wir müssen die Sieger
sein; Der Preis ist unser, der Dank sei dein. Ich möchte nicht Herrgott
sein in der Welt, Wenn das Recht nicht siegt, nicht das Böse fällt.“ Auch
blüht nach wie vor der frivole Spott mit dem Heiligen. Die „Königs-—
berger Hartungsche Zeitung“, das führende deurschfreisinnige Blatt Ost⸗
preußens, beginnt in der Nummer vom 17. Oktober eine Theaterkritik mit
folgenden Sätzen: „De mortnis nihil nisi bene. Jon Lehmann genießt
diesen Vorzug seit einigen Monaten. Zu Anfang dieses Jahres ging er
seinem Stück in die Ewigkeit voran. Nun werden die beiden an Petri
Himmelstür, wo alles verziehen und vergessen wird, einander wieder⸗
finden. Aber vielleicht ist das „Jon Lehmann s gar nicht recht, und wenn
das Ungeheuer' droben um freundliche Aufnahme' bittet und ihn zu sehen
verlangt, dann versteckt er sich in dem hintersten Winkel der ewigen Selig⸗
keit und erklärt, daß niemand im Himmel für Dinge verantwortlich ge—
macht werden könne, die das Schicksal einem armen Erdenwurm unter
Ausbeutung einer allgemeinen Notlage erpreßt habe“ usw. Wohltuend
wirkt, gerade auch in Rücksicht auf solche zu diefer Zeit, wenn je, unbegreif⸗
liche Gottlosigkeiten, wenn in der „A. E. L. K.“ P. Roth aus Neuenkirchen
über die Bedeutung des Krieges von 1914 für die Kultur, wie folgt, zu