# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1914_S575
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 575

Auswanderer vielen Gefahren ausgesetzt sei. Sie fielen „schlechtgesinnten
Menschen“ anheim, die sie zu Mitgliedern ihrer „glaubensfeindlichen und
sittenwidrigen Sekten und Vereine“ machten oder ihre Arbeitskraft aus⸗
beuteten. Daher sei es Pflicht, sich der Auswanderer anzunehmen. Um
gründlich zu helfen, errichtete nun Pius X. mit seinem Motuproprio in
Rom ein Kollegium, in das für je ein oder zwei Jahre ausschließlich junge
italienische Geistliche aufgenommen werden sollen, um sich für die Seel⸗
sorge und Gemeindeaufsicht unter den ausgewanderten Landsleuten aus⸗
bilden zu lassen. Die Auswanderung italienischer Geistlicher wurde durch
ein Dekret der Konsistorialkongregation vom 25. März schon angeordnet,
weil in den letzten Jahren viele Geistliche nach Amerika ausgewandert seien,
die dort mehr schadeten als nützten. Künftig darf ein Priester erst aus⸗
wandern, wenn er aus seiner Diözese entlassen und in der fremden an⸗
genommen ist. Diese Verordnung wird allerdings nicht verhindern kön⸗
nen, daß viele Italiener, die das Joch Roms müde sind, sich in Amerika
aus freier Wahl dem Protestantismus zuwenden. — Katholische Pro⸗
paganda in Dänemark. Bischof Johannes von Euck, der erste
römisch⸗katholische Bischof in Dänemark seit der Reformation, hat sich vor
kurzem in „Hovestaden“ über die Stellung der katholischen Kirche in Däne⸗
mark ausgesprochen. „Ich glaube“, schreibt er, „daß Dänemark wieder
katholisch werden wird. Wir Katholiken arbeiten daran.“ Es kann auch
nicht bezweifelt werden, daß die katholische Kirche sehr eifrig daran arbeitet.
Die Katholiken haben in Dänemark 36 Kirchen und Kapellen, viele Schulen
und Spitäler, nahezu 80 Pfarrer und 500 barmherzige Schwestern. Jedes
Jahr wird eine neue Kirche oder ein Spital gebaut, und besonders das
Schulwesen soll sich sehr stark entwickelt haben. — Den Bemühungen des
Kölner Erzbischofs ist es zu verdanken, daß durch kaiserliche Ver⸗
ordnung die gefangenen französischen Priester den gefange⸗
nen Offizieren gleichgestellt werden. Darauf hat er ein anerkennendes
päpstliches Schreiben empfangen. Den gefangenen Priestern soll von ihren
französischen Mitgefangenen, wie verlautet, sehr übel mitgespielt worden
sein, so daß sie sich an den Erzbischof mit der Bitte wandten, die jetzt Ge⸗
hör gefunden hat. — über die Stellung Pius X. zu den Pro⸗
testanten schreibt eine hochgestellte Dame in der „Frankfurter Zeitung“:
„Es war im Mai dieses Jahres. Der greise Dominikanerpater Rayhmun⸗
dus (der frühere Fürst von Löwenstein⸗Wertheim⸗Freudenberg) feierte im
fürstlichen Schlosse zu Heubach am Main, seinem ehemaligen Eigentum,
den achtzigsten Geburtstag. Eine große Anzahl naher Angehöriger um⸗
gab ihn. Mit mir, der ihm seit vielen Jahren in treuer Freundschaft Ver⸗
bundenen, saß er, eine rührende Gestalt in der weißen Kutte, längere Zeit
allein unter den blühenden Kastanienbäumen des herrlichen Parkes. Ich
komme von Rom“, sagte er; vor wenigen Tagen war ich beim Heiligen
Vater. Wir sprachen von manchem und auch von den Protestanten. Der
Heilige Vater sagte mir, er habe in letzter Zeit über vieles nachgedacht,
und es sei ihm klar geworden, daß auch der gläubige Protestant Anwart⸗
schaft auf die ewige Seligkeit haben könne, wenn er rechtmäßig getauft
sei, an die Gottessohnschaft Christi glaube und an die ewige Barmherzig⸗
keit Gottes. Es sei ihm lieb, wenn diese seine Auffassung unter den „guten“
Protestanten, wozu ich dich rechne, liebe Cousine Marie, verbreitet werde.
Ich antwortete ihm, daß es mich freuen würde, wenn diese Meinung des

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