# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1915_S35
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 35

Jowa als rechtgläubige lutberische Spnode anzuerkennen. Hoffentlich wird
nun allgemein von Joewa beachter werden, daß wir Jowa, wie schon in
Richmond in aller Form beschlossen, als rechtgläubigen lutherischen Kirchen⸗
körper anerkennen. Der andere Punkt, bei dem ebenfalls ein Meißverständ⸗
nis vorzuliegen scheinr, ist der vom Kirchenblatt erwähnte: Ist Kirchen⸗
gemeinschaft da, so sollte sie betätigt werden; nun hält aber Ohio immer
noch mit dieser Betätigung zurück, gewährt aber trotzdem einzelnen Bitt⸗
stellern solche Betätigung. Ist das nicht die reinste Inkonsequenz? Oder,
wie das eirchenblart es auszudrücken beliebt: Einmal erscheint die Sache
als eine prinzipielle, das andere Mal als eine Sache der Opportunität —
eben ein Gegensatz, ein Widerspruch, der sich nicht ausgleichen lassen will.
Und doch ist die Sache ziemlich einfach. Schon in Richmond beschloß unsere
Synode, daß die Anerkennung der Rechtgläubigkeit die Kirchengemeinschaft,
und das schließt auch die Berätigung derselben ein, mit in sich begreift.
Unsere Synode iprach also klar und deutlich aus, was eigenrlich prinzipiell
zur Sache zu sagen war. Zugleich aber wies sie auf einen Umstand hin,
der trotz des zugestandenen und anerkannten Prinzips die einfache allseitige
Betätigung der Kirchengemeinschaft hinderre. Das war und ist das Ver⸗
hältnis zum Generalkonzil, mit welchem Jowa in ausgesprochener Kirchen—
gemeinschaft steht, welche Gemeinschaft auch seitens Jowas bei öffentlichen
Gelegenheiten sehr emphatisch und sehr öffentlich zum Ausdruck gebracht
wird. Wir unsererseits befinden uns nun in der Lage, daß wir mit dem
Generalkonzil nicht in solche Gemeinschaft treten können, auch nicht auf
dem Umwege durch Jowa. Weshalb nicht, ist oft und deutlich genug an⸗—
gegeben worden. Darum beschloß unsere Synode, weiter mit Jowa zu
verhandeln, um, wo möglich, dies Hindernis aus dem Wege zu räumen.
Diese Verhandlungen wurden dann auch eingeleitet und sind bis jetzt noch
nicht zum Abschluß gekommen.“ Bezug nehmend auf diese Darstellung der
„Kirchenzeitung“, sprach sich das iowasche „Kirchenblatt“ in einer folgen⸗
den Nummer in nachstehenden Worten aus: „Wir freuen uns, daß es
unmißverständlich ausgesprochen ist, daß die Anerkennung der Rechtgläubig⸗
keit unserer Synode die Kirchengemeinschaft und ihre Betätigung einschließt.
Damit ist es ja allen Gliedern der Ohiosynode freigestellt, mit uns Kanzel⸗
und Abendmahlsgemeinschaft zu pflegen. Daß dies nicht alle tun, liegt
daran, daß sie an unserm Verhältnis zum Generalkonzil Anstoß nehmen.
Wir anerkennen nun das Generalkonzil als einen Teil der rechtgläubigen
lutherischen Kirche und freuen uns, daß in diesem großen, einflußreichen
Kirchenkörper das Bekenntnis unserer Kirche mit Treue festgehalten wird.
Wir geben uns der Hoffnung hin, daß auch die Ohiosynode, die über
mancherlei ärgerliche Vorkommnisse, meistens aus früherer Zeit, meint Klage
führen zu müssen, mit dem Generaltonzil zu einer Verständigung kommen
und mit uns in Kirchengemeinschaft mit diesem Kirchenkörper treten wird.“
Tatsächlich ist gerade auch im letzten Jahre in der Stellung gegen die
Shnodalkonferenz eine solche Einmütigkeit zwischen Konzil, Ohio und Jowa
auf der Basis von D. Keysers Free moral agency“ und oooperation“ zu⸗
tage getreten, so daß sich niemand wundern sollte, wenn aus dieser Allianz
in nicht allzulanger Zeit eine Föderation oder gar ein neuer Gesamtkörper
entsteht. G.

Augustanasynode und Generalkonzil. Innerhalb der schwedischen
Augustanasynode, die seit der Gründung des Generalkonzils im Jahre 1867