# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1915_S46
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

46 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Aufgaben ihres kirchlichen Amtes! Wer hat wohl am besten Christi Sinn
und den Willen Gottes erkannt?“ 6.

Der Buddhismus in Deutschland. Vor mehr als zwanzig Jahren
sprach ich einmal mit einem ausländischen Phrenologen über Religion.
Dieser Herr erklärte den Buddhismus für die beste aller Religionen. Ich
lächelte damals. Aber das war zu früh. Heute steht die Sache ganz anders
in Deutschland. Vor einiger Zeit lasen wir folgende Notiz: über den
Wassern der Saale steht der neue Stern. Aus Halle soll das neue Heil über
Deutschland und Europa kommen. Dort soll Buddha neu geboren oder viel⸗
mehr neu gegründet werden. Es hat sich dort unlängst ein „Bund für bud⸗
dhistisches Leben“ zusammengetan, der sich nicht damit begnügen will, die
Verbreitung kulturgeschichtlicher und sprachwissenschaftlicher Kenntnisse des
buddhistischen Ostens zu verbreiten, sondern nichts weniger beabsichtigt, als
die Wahrheiten und Lehren Buddhas in das persönliche und religiöse Leben
der Deutschen einzuführen. Der Bund macht sehr lebhafte Anstrengungen.
Er gründet Ortsgruppen in Berlin, Hamburg und München. Er gibt auch
eine „Zeitschrift für Buddhismus“ heraus, die das „Evangelium“ Buddhas
mit Eifer verkündet. Gleich das erste Heft, das vor mir liegt, predigt große
Worte: „Nur ein Ziel darf vor uns stehen: die Aufhebung des Leidens.
Und das soll unsers Lebens und Sinnens Richtschnur sein: Nirwana zu
finden. Den Weg dazu hat der Buddha klar und deutlich gezeichnet.“ So
liest man in dem einleitenden Aufsatz von Dr. Wolfgang Bohn, dem Präsi⸗
denten des nirwanasuchenden Bundes, und auch die übrigen Artikel: „Bud⸗
dhistischer Gottesdienst“, „Auf dem Wege zum Buddhismus“ usw., zeigen,
wie eng sich der neue Bund an die Gewandzipfel Buddhas hängen will. Er
proklamiert die fünf „Silas“; das sind die fünf Moralsätze Buddhas, in
denen das Töten, Stehlen, Lügen, der Ehebruch und der Alkoholgenuß
berboten werden, die aber durchaus nichts eigentlich Buddhistisches haben,
sondern einfach ethische und hygienische Ratschläge für ein gutes Leben sind.

(Evangel. Bausteine.)

Deutschland und die Türkei. Seitdem die Türkei als Bundesgenossin
auf die Seite Deutschlands getreten ist, herrscht in kirchlichen Kreisen Deutsch⸗
lands vielfach Unsicherheit, ob und wiefern deutsche Christen den Mitkämpfer
unter dem Zeichen des Halbmondes in ihre Fürbitten einschließen sollen.
Im „Bremer Kirchenblatt“ wird geschrieben: „Man erinnert sich daran,
daß der Türke durch Jahrhunderte hin der Erbfeind' des Christentums ge⸗
wesen ist, daß Luther die Deutschen ein tägliches Gebet wider „der Türken
Mord' gelehrt hat. Unsere Gegner werden mit dem Finger auf die Arme⸗
niergreuel' zeigen, die vor bald zwei Jahrzehnten die christliche Welt und
auch uns entsetzten, sowenig wir für die völlige Unschuld der Armenier Be⸗
weise hatten. Und wie oft, wie eindringlich hat die nun durch Englands
Sünde traurig unterbrochene Weltmissionsbewegung als ihren gegenwär⸗
tigen Hauptfeind den Islam und sein Vordringen bezeichnet! Mit beson⸗
derem Nachdruck ist das ja auf der Edinburger Weltmissionskonferenz ge⸗
schehen. Wir alle glaubten, es müsse gegenwärtig Gottes Wille sein, daß
wir im Zusammenwirken vor allem mit der Weltgroßmacht der englischen
Mission jenen „Hauptfeind' bekämpften. Nun hat Gott alle diese Menschen⸗
gedanken zerschlagen und uns die Scherben vor die Füße geworfen, so daß
heute niemand sagen kann, ob da späterhin überhaupt noch etwas zusammen⸗
gekittet werden kann.“ Es wird dann eine Parallele gezogen zwischen der